与 «庐观»相关的中文书籍
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庐观的用法。与
庐观相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
馬夫人生平奉佛,清晨起來拜過了家廟,即到鸚鵡洲毗廬觀燒香。那毗廬觀中,有一土地廟,靈簽極有應驗。玉簫隨著夫人,先在大殿上拈香,禮拜了如來,轉下土地廟求籤。夫人一問田宅人口,二問老使君在任安否若何,三問荊寶終身事業。三答問畢。玉簫也跪倒 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 127 页
居士亦云:指歸淨土,雖可見諸千經萬論,然屬專經,則有如是三部,一為《無量壽經》,可謂極樂世界之史籍,二為《十六觀經》,乃修觀之法,三為《佛說阿彌陀經》,乃專指念佛之法,世稱淨土三經, 37 為淨宗之根據。 38 詳說之,三經各有其作用,如《無量壽經》旨在詳 ...
其咒文与句义为:南无(归命)喝罗恒那(宝)夜耶(三宝)南无(归命)阿利耶(圣)婆庐羯帝(观)炼钵罗耶(自在)菩提萨哆婆耶(觉有情)摩诃萨哆婆耶(大有情)摩诃迦庐尼迦耶(大慈悲者) (归命)萨罐呼罗罚良(一切尊)数恒那(正教)恒写(喜语)南无(归命)悉喜栗垣( ...
蒲正信, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
甲談唯物史觀,謂為萬應靈藥;乙談民生史觀,謂能百病消除;予談吃飯史觀,不過家常便飯。予之教書,非以大學教授為名高也,騙飯吃而已。予之作文,非以著作家自命也,騙飯吃而已。予固不願自知生於何代,秦殿?漢殿?將近代與?任人位置可也。一九三三年五 ...
在潭中还有一巨石横列,站在巨石上可东望鄱阳湖,潭旁边建有观瀑亭。(十七)小天池小天池位于庐山牯岭北面,池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上,屹立着一座白塔似的喇嘛塔。始建于1936年。小天池山对面还有一怪石,远望似一雄鹰伸颈欲鸣 ...
昔陸績懷橘 11 ,至今傳為美談,觀過知仁 12 ,何母督責之深也?」母顏始霽 13 。鄉里為之諺曰:「陳家孝童世無雙。」嗣 14 是入塾,出告反面 15 ,一遵母訓。比冠 16 ,痛菽水 17 無 11 陸績懷橘:陸績,三國時吳人。《三國志,吳書,陸績傳》:「績年六歲,於九江見袁術 ...
朔雪寒. 第三卷李季,宋人,見《廣川書跋》。林材,明人,著《福州府志》七十六卷,見《千頃堂書目》。二人姓名,可稱絕對(季增李一筆,材減林一筆),不能有二。半臂非胡服也。葉石林云:「即褙子,古武士之服,後又引長其兩袖。」云云。江陰炮台官吳祖裕以營謀得差, ...
此蓋血導血歸法也。余按:近人傳治暴起吐血方,以絲棉蘸吐出之血,火焙存性,研末服之甚效,今觀吳案,則不獨初起者可用此法矣。方書法吐血有用苦寒者,有戒用苦寒者。觀顧曉瀾治案,可以得其要矣。治案云:徐氏婦,吐血傾盆,數日不止,目閉神昏。面赤肢軟, ...
老道曰:「此道性情奇古,要晤彼者,自去晤之,但神廬外有門三焉,能入關元門,則中極門難通,能入中極門,則會陰門難進;如三門能入,至於會陰,歷神廬不遠矣。」七竅曰:「長生老道號子精子乎?」老道掃:「爾何知?」七竅曰:「聞之老農耳。」老道曰:「子精子常談四語, ...
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经典纸阅读 · 王国维文选 - 第 76 页
以西,欲通渠转谷,积居庐仓以讨之。孟康日:卑革是侯井,大井六通渠也,下流涌出,在白龙堆东土山下。夫井之下流在白龙堆东,而居庐仓则在井西,其地望正与此城合。《魏略'西戎传》(《魏志一乌丸传》注引)云:从玉门关西出,发都护井, (此都护井当即《汉志》之 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009
