与 «率情»相关的中文书籍
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率情的用法。与
率情相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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魏晉風流的藝術精神─才性、情感與玄心 - 第 278 页
沒有情,而是要人超越情的束縛'以達到無待而自由的境界,所以成玄英《莊子'德充符疏》中就說:「莊子所謂無情者,非木石其懷也' ... 郭象《莊子注》也有「稱情而直往」( <大宗師>注)、「若相放效'強以不可為可,不然為然,斯矯其性情也」( <天地>注)、「因形率情' ...
老莊的心齋坐忘,是一種「欲辨已忘言」的境界;而劉鯛的虛靜養氣,則是善用心靈澄澈之作用,使文思自然湧現。所以,文學創作「意得則舒懷以命筆,理伏則投筆以卷懷」,要「從容率情,優柔適會」,不是錐骨自厲的悲情,而是物我兩忘的大自由。昔王充著述,制 ...
夫正理晦於率情。而情由理鏡。妙觀睽於殉迹。而迹以觀冥。然情迹兩崇。假名相而耽習。則理觀雙拔。資漸漬於多聞。王城所以亟迂。聖席於茲復坦。是用入遊戲定。摛前會之神蹤。出微妙音。集向時之遙證。光敷法潤。藻汰心源。將欲利無利於情區。
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境界・思維・語言: 魏晉玄理研究 - 第 37 页
與「性」同義的「情」有時直接代稱「性」,例如:「因形率情,不矯之以利。」 7 其中形、情並舉,意指應順任其形、坦率其性,不虛矯性情以謀利。又如郭象謂斥安鳥與大鵬「若乃失乎忘生之生而營生於至當之外,事不任力,動不稱情,則雖垂天之翼不能無窮,決起之飛 ...
卲率情簡素,內行修謹,兄弟親姻之間,稱為雍睦。博覽墳籍,無不通曉。晚年尤以五經章句為意,窮其指要。吉凶禮儀,公私諮稟,質疑去惑,為世指南。每公卿會議,事關典故,卲援筆立成,證引該洽。帝命朝章,取定俄頃,詞致宏遠,獨步當時。與濟陰溫子昇為文士之 ...
自起宜哩朱「」加萱橫渠作正蒙〝)課日五什舐己′〝啡二得亦須寸】′、一一闀尪曰霾彗庍毓津曙踊也如池| |其信如其意情得晨舒地味』一一一" h 窖汪都」.鈿鄙之父 ... 鬱滯故宜從容率情優柔適會識壺蓮輂寤心漸一 II 萬事俱零落劉鑠苴沈情末寸!飛光已甩 ...
張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
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從篤乾薑數荷之情, 7~〝′ ′′ ′`~ I 月三千蒙′呂晝多旦〝書〕箭复月會致耶既秋言畫【君〝州乎註:風置晉畫即言肅清夜是晉五胡少〝騎乘樹煬出 ... 遊與向有宣海圍命宦乃張升即辭月風量袁差吾異老差又西遊秋築陵廣驚歎思翰舟其又率情陸浩子尚.
一千零一夜阿拉伯故事集 赫扎爾. 士。 1 吧 1 鬥又分尚辛小日九十宋不叫仗 f 用比的古 p 卜用同祖系。魚林爾兄司兄..「我們得元據幾個看押的敵兵,把他們的衣服換上,打扮成羅馬人,混出敵營,前去歸隊!」他們殺掉幾個醉得像爛泥似的敵兵,換上衣服,率領 ...
率志委和 0 ,則理融而^尸厶虫、一、廿丁一, 7 1 /巧 V 10^ 41 0X1 ^尸, ^、虫^0 ^0 \1 9^凡昔王充著述,制養氣之篇 0 ;驗己而作 0 ,豈虛造哉!夫耳目鼻 ... 只有平日的刻苦學習,才有寫作時的「從容率情,優柔時又肯定「錐股自厲」的精神,提倡學習要刻苦鑽研。
丙子,遣使按視宿、亳等州災傷,乃令修飭武備。壬午,定進士考轉官。五月,甲午,右諫議大夫提舉崇福宮致仕呂誨卒。誨初求致仕,表言:「臣本無宿疾,偶值醫者用術乖方,妄投湯劑,率情任意,差之指下,禍延四肢,浸成風痺,非祗憚□炙盩之苦,又將虞心腹之變。