在"中文"词典里裸尸}的意思

裸尸的发音

裸	尸
luǒ	shī

裸尸在中文中的意思是什么？

在中文 词典里裸尸的定义

裸尸 谓使尸骨暴露于野外。

裸尸的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到裸尸的25种语言翻译

该章节所呈现的将裸尸由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«裸尸»。

• 中文: 裸尸
• 翻译者中文 - 西班牙语: cadáver desnudo
• 翻译者中文 - 英语: Naked corpse
• 翻译者中文 - 印地语: नंगे लाश
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: جثة عارية
• 翻译者中文 - 俄语: Голый труп
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: cadáver nu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: নগ্ন মৃতদেহ
• 翻译者中文 - 法语: le cadavre
• 翻译者中文 - 马来语: mayat telanjang
• 翻译者中文 - 德语: Naked Leiche
• 翻译者中文 - 日语: 裸の死体
• 翻译者中文 - 韩语: 벌거 벗은 시체
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: mayit naked
• 翻译者中文 - 越南语: Naked xác chết
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நிர்வாண பிணத்தை
• 翻译者中文 - 马拉地语: उघड्या प्रेत
• 翻译者中文 - 土耳其语: Çıplak ceset
• 翻译者中文 - 意大利语: cadavere nudo
• 翻译者中文 - 波兰语: Nagie zwłoki
• 翻译者中文 - 乌克兰语: голий труп
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: cadavru gol
• 翻译者中文 - 希腊语: γυμνή πτώμα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Naked lyk
• 翻译者中文 - 瑞典语: Naked lik
• 翻译者中文 - 挪威语: Naked liket

与 «裸尸»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现裸尸的用法。与裸尸相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

周禮注疏(春官宗伯): - 第 66 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 汪道昆本同。」本「笫』誤「第』。」孫校:「黄校嘉靖本『檀』從衣,「檀笫」,余本、岳本、嘉靖本、^ ; ^同。阮校:「毛胤。緙,音煩。【疏】「大祭」至「飲之」〇釋曰:此成。〇萆,古雅反。嘏,古雅反。醅,侯吝反,又音必與量人者,轡人贊裸尸,量人制 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

船山遗书 - 第 2 卷 - 第 643 页

郑《注》曰: "天子之祭礼,先有裸尸之事,乃后迎牲。"其异于《特牲》、《少牢》之祭,祝酌奠,君自裸,而不使祝藥,此.天子之礼所以别,然其为事尸之初献则一也。《特牲》、《少牢》所奠之觯,必待尸入而奠于尸席。尸乃即席坐,答拜,执奠,坐祭,而啐之,告旨而仍奠之, ...

王夫之, 1999

十三经注疏: 周易正义 - 第 180 页

裸献,则赞,瑶 1 爵亦如之。谓祭宗庙,王既裸而出迎牲,后乃从後裸也 5 《祭统〉曰: "君执圭瓒裸尸,大宗执璋瓒亚棵。"此大宗亚裸,谓夫人不与而摄耳。献谓王荐腥荐孰 2 ,后亦从後献也。瑶爵,谓尸卒食,王既 81 尸,后亚献之,其爵以瑶为饰。〇裸,古乱反。

李学勤, 1999

王国维全集: 书信 - 第 45 页

此非把事,别裸笆非灌地降神之辅也。《左氏·囊五年傅》"君冠,必以裸享之植行之器侯"。冠植之裸享,正常士冠植之醇或硅,则裸享非灌地降神之葫也。投壹,常饮者皆跪奉触,日赐灌;肪者跪,日敬赛注灌,猫饮也。此明明是灌人,非灌地矣。祭统,君孰圭填灌尸, ...

王国维, ‎吴澤, ‎刘寅生, 1984

書信 - 第 45 页

此非祖事,别裸笆非灌地降神之葫也。《左氏·襄五年傅" "君冠,必以裸享之樟行之器侯"。冠植之裸享,正常士冠樟之醛或蘸,别裸享非灌地降神之葫也。投壹,常饮者皆跪奉膊,日赐灌;腾者跪,日敬荐注灌,猫钦也。此明明是灌人,非灌地矣。祭统,君孰圭磺灌尸, ...

王國維, ‎吴澤, ‎劉寅生, 1984

儀禮注疏(凶禮): - 第 66 页

以浴尸時袒露無旁,主人出也。下 0 記云:「御者四人,抗衾而浴。」鄭裸謂赤體,裎猶袒也。將浴尸,裸袒無衣,故子孫不在平」至「褸笫」。〇釋曰:云「象平生沐浴裸裎」者,浴倮裎,子孫不在旁,主人出而褸笫。【疏】注「象 卷第三十六之於管人也。主人皆出,户外北面。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮書通故 - 第 2 卷 - 第 10 页

裸尸在迎牲前,故下曰「及迎自裸,此節廣明夫婦親與之義,記者何必以大宗爲文?且下文何復歷言夫人薦说、夫人薦夫人事亞裸。鄺注以亞裸爲攝,于義可通;謂夫人有故不與祭,此説非也。亞裸,如夫人于東房」爲文,君入太室灌地降神,即出妥尸于堂,故立于阼, ...

黄以周, ‎王文錦, 2007

傳世藏書: 严复诗文集, 谭嗣同集, 梁启超集, 王囯维诗文集 - 第 93 页

《祭统》: "君执圭瓒灌尸,大宗执瑋瓒亚灌。"又明明云灌尸,非灌地矣。灌地之意,始见于《郊特牲》曰: "周人尚臭,灌用鬯臭。郁合鬯,臭阴达于渊泉。"郑注始以"灌地"为说。然灌地之事,不过裸中之一节。凡以酒醴献者,亦无不然。郑于《尚书大传注》(皇佤《论语集解 ...

张撝之, 1996

毛詩正義(大雅): - 第 49 页

然則大一人之事,以見諸臣之美耳。」又, : ^云:「凡祭夫人有故攝焉。攝代王,后一人而已。言諸臣者,舉 卷第十六(十六之三)是后夫人矣。此及^ ^言大宗伯 0 者,彼注云:「容痕& ^云:「大祭祀,后裸獻則赞。」然則亞裸者,當銃云「君執卡瓒裸尸,大宗 0 執璋瓚亞裸」, ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 97 页

大祭 + 已,后裸献,则赞,瑶爵亦如之。谓祭宗庙,王既裸而出迎牲,后乃从後裸也。《祭统》曰: "君执圭瓒裸尸,大宗执璋瓒亚裸。"此大宗亚裸,谓夫人不与而摄耳。献谓王荐腥荐孰,后亦从後献也。瑶爵,谓尸卒食,王既醃尸,后亚献之,其爵以瑶为饰。〇裸.古乱反。

陈金生, 1995

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找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语裸尸在以下新条目的上下文中是如何使用的。

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