在"中文"词典里缦乐}的意思

缦乐的发音

缦	乐
màn	lè

缦乐在中文中的意思是什么？

在中文 词典里缦乐的定义

缦乐 杂乐。

缦乐的翻译

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该章节所呈现的将缦乐由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«缦乐»。

• 中文: 缦乐
• 翻译者中文 - 西班牙语: música sin adornos
• 翻译者中文 - 英语: Unadorned music
• 翻译者中文 - 印地语: सादे संगीत
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الموسيقى مزين
• 翻译者中文 - 俄语: прикрас музыка
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: música unadorned
• 翻译者中文 - 孟加拉语: অনলঙ্কৃত সঙ্গীত
• 翻译者中文 - 法语: musique sans fioritures
• 翻译者中文 - 马来语: muzik lugu
• 翻译者中文 - 德语: schmucklosen Musik
• 翻译者中文 - 日语: 飾り気のない音楽
• 翻译者中文 - 韩语: 꾸밈 음악
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: music unadorned
• 翻译者中文 - 越南语: nhạc không trang trí
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அலங்காரமற்ற இசை
• 翻译者中文 - 马拉地语: संगीत
• 翻译者中文 - 土耳其语: sade müzik
• 翻译者中文 - 意大利语: musica disadorna
• 翻译者中文 - 波兰语: muzyka ozdób
• 翻译者中文 - 乌克兰语: прикрас музика
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: muzică fără podoabe
• 翻译者中文 - 希腊语: λιτή μουσική
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): onversierde musiek
• 翻译者中文 - 瑞典语: avskalade musik
• 翻译者中文 - 挪威语: nøytrale musikk

与 «缦乐»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现缦乐的用法。与缦乐相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

周禮注疏(春官宗伯): - 第 190 页

【疏】注「杜子」至樂,房中之樂,所謂陰聲也。二樂皆教其鍾磬。 0 聲之和樂者也。| ^曰:「不學操縵,不能安弦。」燕杜子春讀縵爲怠慢之慢。玄謂縵讀爲縵錦之縵,謂雜在一篪,故讀從之也。教縵樂、燕樂之鍾磬。 卷第一一十四是古者未有紙,皆以韋編竹簡,此鍾磬 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

中国古代歌诗研究: 从《诗经》到元曲的艺术生产史 - 第 77 页

缦乐、散乐。这是与"正歌"相对的一个概念。正歌既然是礼仪中的正式乐歌,与之相对的就是"缦乐"、"散乐"等。《周礼^磐师》: "教缦乐、燕乐之钟磬。凡祭祀,奏缦乐。"郑玄注: "缦读为缦锦之缦,谓杂声之和乐者也。《学记》曰: '不学操缦,不能安弦。' "郑玄注: "操 ...

赵敏俐, 2005

通借字萃编 - 第 290 页

按此以"縵"爲"慢"之借字。(〔整理者崔註〕:按,此縵樂爲雜樂之稱。《磬師》註: "杜子春讀縵爲怠慢之慢。玄謂縵讀爲縵錦之縵,謂雜聲之和樂者也。"鄭權中先生只引杜説,然《禮記,學記》《漢書,禮樂志》亦皆作"縵樂" ,義與鄭玄註《磬師》同。然則縵樂之縵是用本字 ...

郑权中, 1990

方以智全書 - 第 1 卷，第 2 部分 - 第 105 页

来志:「章帝元和二年,宗廟樂,故事:食舉有 11 、 111 ^二曲,曰 311 ,典辟雍饗射六宗社稷之樂。三曰| | ^ ^ ... 淳縵樂,雜樂也。 8 :罷樂府,有縵樂鼓員十三人,蓋猶间之縵樂也。, :「祭祀奏縵樂。」注:糜所作^ 51 ,專以思詠神靈及鑒享之意,不及后妲正始之說。

方以智, ‎侯外廬, ‎中國社會科學院. 中國思想史研究室, 1988

Quyuan xue ji - 第 11 页

3 易^初六:「幹父之蠱。」集解引虡翻曰:幹正蠱事也^ "曲園駁虞氏之誤云:上^爲通古文假借之例。其批駁衆說,斷以己之律令,而復博釆爲證,使文理怡然斛紛,誠可謂奏刀箬然矣。「鍾^職曰:掌锒鼓^樂。詩那篇曰, ,庸鼓有繹,萬舞有奕。此卽鼓縵樂之證。」次復引 ...

Zhaoxu Zeng, 1971

四家詩恉會歸 - 第 1 卷 - 第 135 页

王禮卿 一 135 一 關雎一匕祭祀、饗食、用鍾鼓。猶磐師凡祭祀奏縵樂,旣繋於磬師,知縵樂用鍾磐;鍾師掌鼙鼓縵樂,鄭注:謂作縵樂,鼓鼙以樂。鄭注:以鍾鼓奏之。賈疏:粱食、謂與諸侯行粱食之禮,在廟,故與祭祀同樂。據此,燕樂奏於房中用鍾磬,奏於云鼓鍾樂 ...

王禮卿, 2009

先秦文獻假借字例 - 第 1-2 卷 - 第 7 页

說見馬敍倫注莊子齊物論:「縵者。」(意思就是:「忘記」〕及同篇另一句:「大恐「縵」(日^ ^口。「素色絲」、「樸素」、「無文飾」〕,假借爲「滿」(日^ ^口。「不留心」、「一〇二八: 321 王夫之說。與「不學操縵」兩句中的「縵」字,是各不相干的。解釋「縵樂」應該用俞樾說, ...

Bernhard Karlgren, 1974

Loan characters in pre-Han texts - 第 1 卷 - 第 20 页

說見馬敍倫注莊子齊物論:「縵者。」〈意思就是:「忘記」〕及同篇另一句:「大恐「縵」(日^ ^口。「素色絲」、「樸素」、「無文飾」〕,假借爲「谪」(日^ ^口。「不留心」、「一〇二八: 330 王夫之說。與「不學操縵」兩句中的「縵」字,是各不相干的。解釋「縵樂」應該用俞樾說, ...

Bernhard Karlgren, 1974

宋明音乐史料 - 第 236 页

I 1 ' 1 '《周钆,舂官^磬师》: "教缦乐、燕乐之钟磐"。说周朝有燕乐,当即据此。 1 2 燕乐,原指一切宴飨时奏作以娱人的音乐歌舞,包括隋、唐的听有七部、九部、十部乐。贞观年间张文收创作《景云河清歌》,又具体地称为燕乐。们有广义和狭义的不同,见新、旧《 ...

吉联抗, 1986

两周诗史 - 第 23 页

由此可知,周人在立國之先已與江漢巴蜀之國來往密切,起源於南方的南樂很可能傳至岐周。因此 ... 鄉樂者,風也。" "二南"本爲鄉樂,異於雅正聲曲的性質,可從文獻記載中找到。《周禮,磐師》"教缦樂、燕樂之鍾磐"鄭注: " '缦'讀爲縵錦之縵,謂雜聲之和樂者也。

马银琴, 2006