与 «耄悼»相关的中文书籍
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耄悼的用法。与
耄悼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 宜,據改。本『贪』。」按:作「尊」,依文意作「尊」爲「案^引古本、足利本亦作『尊』。」孫校:「撫州本作「尊」,嘉靖本同, ^ . ^ ^ ^同。阮校:「尊」原作「贪」,閩、監、毛本、岳本同。惠棟校宋「昏」。阮校:「案術氏^亦作「考,悟忘也』。」「惽」,嘉靖 ...
么若另有教令之人,不因耄悼不加刑而免其刑貴,依律規定應坐教令之人。〈名例律〉規定:「即有人教令,坐其教令者。若有贓應備,受贓者備之。」《疏議〉曰:「悼耄之人,皆少智力,若有教令之者,唯坐教令之人。」教令犯罪,即是教唆犯罪。教唆悼耄之人犯罪者, ...
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中國中古時期的宗教與醫療: - 第 627 页
的,一般的文獻(尤其是禮書)也使用類似或同樣的字眼來描述人生的不同階段,且多以艾(五十)做為衰老的起點,換句話說,艾、耆、耄、耋、鮐背、期頤都曾被用來稱呼老者。不過,劉熙的定義還有值得注意的地方。他所採取的界定標準,雖然是以年齡為主,但有 ...
孫希旦, 沈嘯寰, 王星賢 大夫七十而致事。二十三十,而材德秀異者,其爲士大夫亦有不待乎四十五十者矣。制爲大限如此耳。,有「爲夫姊之長殤」,又有「大夫爲昆弟之長殤」,則大夫士之冠昏未必皆至於知足之戒,每十年爲一節,而人心有定向矣。愚謂一一十而 ...
蔡枢衡. 故意过失为限的原则规定和《刑法》第二次修正案所增订的故意过失定义中。另外再来一条处罚结果加重罪以有过失为限的规定,不仅画蛇添足,且使本来以故意罪为表现形式的结果加重罪变成了过失罪,不仅条文表达不伦不类,还使过失罪人不 ...
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中国法制史简编 - 第 1 卷 - 第 50 页
肖永清. 是把礼与法直接合二为一了。在饮食方面规定: "诸侯无故不杀牛,大夫无故不杀羊,士无故不杀犬豕,庶人无故不食珍" (同上)。活人的礼法等级森严, -死人同样如此。死的名称等级化了, "天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死" (《礼记'曲 ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》編委会. 西周刑法原则的探讨肖永清西周是经济、政治、文化髙度发展阶段的奴隶制国家。在法律制度方面,西周奴隶主贵族总结了夏、商的经验教训,特别是商末由于严刑酷法,招致奴隶、平民、"百姓"以至贵戚的反抗和反对 ...
中国法律史学会. 《法律史论丛》編委会,
1981
长孙无忌, 劉俊文 止也。恃〔一《八〕音是。倚賴也。無辜〔一 X 〕音沽。訓罪也。懲赛〔一 5 〕上音呈。訓戒也。弊〔一?一〕言破下音后。邂逅,猶欵曲也。按云,邂逅相遇,適我願兮。謂不期而遇,此皆適偶合我之願。景迹〔 120 卽行短急也。聆,音零,側聽也。昧,莫報 ...
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中国法学史 - 第 1 卷 - 第 394 页
何勤华. 下,当事人及时过关过渡是一种权利,官员不得阻碍。第二类是表示特定的物品的用语,如杖、金刃、他物、犯禁物、玺、禁书、口分田等。这些名词,在日常生活中,可能和定罪量刑没有关系,如"他物" ,内容很广泛,可以包括各种劳动用品和生活用品。
盛庆斌. 朝[16]、治军、莅官[17]、行法,非礼威严不行;祷祠祭祀,供给鬼神,非礼不诚不庄。是以君子恭敬、撙节[18]、退让以明礼。鹦鹉能言,不离飞鸟;猩猩能言,不离禽兽。今人而无礼,虽能言,不亦禽兽之心乎!夫唯禽兽无礼,故父子聚麀[19]。是故圣人作,为礼 ...