与 «门观»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
门观的用法。与
门观相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
近代学者曾认为,由于安慧此释的某些见解,不为中观学派学者所满意,因而引起了清辩的反驳,而开启了空有两宗的争论。尽管如此,从其书的文字上看,虽然间有唯识学的名词术语出现,但其阐释的义理基本态度,大体还是不偏颇的。《十二门论》本书为《中 ...
弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
非於內色觀一切智智。非於內受想行識觀一切智智。非於外色觀一切智智。非於外受想行識觀一切智智。非於內外色觀一切智智。非於內外受想行識觀一切智智。亦非離色觀一切智智。亦非離受想行識觀一切智智。乃至非於內一切陀羅尼門觀一切智智。
(14)上辈观,又作上品生观、上辈生想。往生净土者依其因 ... 上辈观即观上辈徒众自发三心,修慈心不杀行等,临终蒙圣众接迎,及往生后得种种胜益之相。(15)中辈观,又作 ... 慧远大师《观无量寿经疏》将此十六观大别为二类,初之七门为观依报,后九门观彼之 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
話說周觀德看見禁子拖父親進監,趕到牢門上,叫道:「監門上的伯伯,方才拖進去的這個犯人,乃是我的父親。我家住在池州府青陽縣。我同母親一路前來,母親半路被強人搶去,我單身求乞至此。萬望伯伯慈悲,放我進去見父親一面,感恩不淺。」禁子道:「看你小 ...
張曼濤 士 1 門論網要 1 四五 3 上 11 門皆合觀能相所相(相可相) ,此門別觀能相。,以徧觀一切有無法空。雖亦同於第五門觀相空,但彼門雙觀相可相,以明一切相空,而此門則專寄能相之有無〔生滅) 3 第一一觀有果無果門觀果之有無,第五觀有相無相門觀相 ...
冯德良 Esphere Media(美国艾思传媒) !"#E`fmF !"#$%&'= !"L !K !"#$%OMMTKP E ! "F fp_k=VTUJTJUMTQVJMVMJS K === K === K !"#!$%!& !"#$"%&"' = KgOVOKOR !"#$ `fm !EOMMTF MPMOTR ! " !"#$%&'= !" == !"#$"# E !"# SS F ...
冯德良, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
门 181 观「0 9110 ^了门群废物,如果延误期限, ^10 门丁 1116 门 1 ^ 6 ^00 ^01 」1 ^1011 就拿你们的脑袋祭奠我& 9 〇 ... 晚上,张达悄悄对范||0119 311^0 3011 「1 211 丁「61 3^11 1 ^门疆说: "三日之内是无论「0 1^6 ^6^1 611 011611^「甴门观。6 ...
李毓秀, 崔海飞, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
了“有欲观窍,无欲观妙”的修炼心法。从上文可见,妙,是先天真气发动时的“情致”, “无欲”是观TA 来,“有欲”是观TA来干什么,因此观徼之说极为贴切。从治世的角度而言,观妙,相当于本王归来或立世,而观徼相当于本王立世并无为治世,滋养万民。观妙观徼, ...
张云风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
门观之,则诸佛菩萨无不自此尊生出。自横之平等门观之,则森罗万象,无非如来之遍法界身。其说法也。三世常恒,无有间断,常于秘密法界心殿中,与自性所成尘数眷属,宣说自内证之法门,金刚萨埵结集之,而藏于南天铁塔中。当释迦灭后八百年顷,龙猛菩萨 ...
程宅安, 大阿阇黎, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
... 是户,偷只样 o 满 _ 人偷庸个大人找的再德 _ 不察便门后朱的别观随开之,中差地,察门情象的动子观关表想中被有处他等己想 ... 何门,的磨击的是开何人琢出就上人如些欢动完脸主况那喜主按时察状明是备,门观应证总准铃开细反已子就门次仔的他小, ...
陈景畑, 翟顺, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2009