与 «猛政»相关的中文书籍
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猛政的用法。与
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夫火烈民望而畏之,故鮮死焉;水濡弱,民狎而翫之,狎易翫習則多死焉,故寬難.」子產卒,子太叔為政,不忍猛而寬,鄭國多掠盜.抄掠太叔悔之曰:「吾早從夫子,必不及此.」孔子聞之曰:「善哉!政寬則民慢,慢則糾於猛,糾猶攝也猛則民殘,猛政民殘民殘則施之以寬, ...
只有德行髙尚的人,才能用宽政使人民服从,而德行较差的人治国,就不如用猛政。火性猛烈,人们远远望见就会害怕它,所以很少有人被烈火烧死;水性懦弱,人们常常接近而忽视它,因此被水淹死的人就很多。所以实行宽政是不容易的。"子产病了几个月就死 ...
昭公二十年左传【 8 解 I 宽猛,指宽政和猛政,与后人所说的王道、霸道的意思相近,都是古代统治者统治人民的手段。子产临死向他的继承人子太叔传授治国方法时,指出只有德行高尚的人才能对人民施行宽政。子太叔没有遵从他的遗嘱,结果引起社会动乱, ...
也,厲以刑法,威以斬伐,悍厲猛摯,不貸毫發,痛劃而力鋤之。於是乎秦之政如建瓴,流通四達,無敢或拒,而秦之痞嘗快矣。自孝公以至二世也,凡幾痞而幾快矣。頑者已圮,強者已柔,而秦之民無歡心矣。故猛政一快者,歡心一已;積快不已,而秦之四支枵然,徒具其 ...
因父皇来元璋在巩固江山上栗取的皇比较残酷的猛政这让在相对安逸的环境里长大的来标无法接受因为他认为,朝廷应当崇尚仁政。这与父皇的执政理念有明显的冲突。但他又无法说服那位生性多疑的父皇,只得蛰伏在父皇的羽冀之下。尤其是在母亲马 ...
孔子讲的不是不要政刑,而是不满足于政刑,反对独任政刑、迷信政刑,其宗旨即为重德轻刑。其他典籍中也记有孔子的类似这一观点的言论。《左传,昭公二十年》载: "仲尼曰: '善哉!政宽则民慢,慢则纠之以猛。猛則民&, ^則施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是 ...
但实际情况怎样呢?许多事实充分证明,主张“修明文德”的孔丘,也是一个奴隶主暴力的拥护者和实行者。如孔丘在评论郑国的子产对人民使用严刑时,说, “好啊!者太宽大了,老百姓就会无礼,老百姓无礼,就要以严刑猛政加以纠正” 2 。可见,孔丘是主张对人民 ...
和也。 0 銶音求。布政優優,百禄是遒』,優不柔,詩 1 。言湯政得中和。競,强 0 也。銶,急「慘,曾」, 85 文也。又曰,『不競不銶,不剛康、綏皆 ... 王者當以寬政安慰遠人,使之懷刑者。此四句者, ... 柔遠能邇,以定我王』,平之不畏明法者,亦當用猛政糾治之。〇遏,於葛 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
而"宽"政则如水性之懦弱,人民则轻视之,而易侵犯。尽管"宽"政是理想的,是应放在首位的,但是因为只有"有德者》才能用"宽"政来使人民服从统治,所以"宽"政很难实现。要维持统治就必须同时实行"猛政"。在他临终前曾以这个道理告诫子大叔,说: "我死,子必 ...
政宽则民慢,慢则纠之以猛.猛则民残,残则施之以宽。宽以济猛,猛以济宽,政是以和. , "《礼记.杂记》篇也说: "子曰: ^ ... ...张而不弛,文武弗能也.弛而不张, ^文武弗为也.一张一弛,文武之道也。, "这里的"猛"、"张"指兵和刑.古代兵刑不分, "猛"政. "张"道,就是要 ...
