与 «木辂»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
木辂的用法。与
木辂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 150 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『此」字誤。」據改。 0 「北」原作「此」,按阮校:「毛本『此』作『北」,案 6 「北」原作「比」,據傳文改。正謂止玉路、象路也。」孫校:「據^ ^疏及孫淵如校正。主於朝祀輅木輅者」,二「象」字原作「金」,「金」原作「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
若用此輅,給於太子,革木盡皆不可,何況金象者乎?既製副車,駕用 ... 今天子金輅,駕用六馬,十二旒,太子金輅,駕用四馬,降龍九旒,制頗同於副車,又有旌旗之別。并嫡皇孫及 ... 徐爰釋疑略曰:「天子五輅,晉遷江左,闕其三,唯有金輅以郊,木輅即戎。宋大明時,始 ...
象輅。如金輅而制飾又減。木輅。制飾如象輅而尤減。革輅,如大輅。建大麾。赤旗也。首施火燄幡。宋昇明三年,錫齊王木輅、戎輅各一。乘黃五輅,無大輅、戎輅。左丞王逡之議:「大輅,殷之祭車,故不登周輅之名,而明堂位云『大輅,殷輅也』。注云『大輅,木輅也』 ...
才璐者主吁朝泥陑乍 _ ... '金當作象其下不陳象輅草輅木輅云云蒙當作余二字酬誤又犯言先輅 II 畫剷儿淦厂輅而淇比姵瘖汰輅是玉輅明係胜.一啊此刻本之報據周潤疏增政 k €非常故不陳{ _ 先輅象坎酪木全玉【象皆以飾議水則無飾皆在路 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
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Tongzhi tang jingjie - 第 39 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學,
1680
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Shangshu jinguwen zhushu
門側之堂引釋宮文以證即此塾矣塾俗宇當為勤隸子鵑羊篇土或渢埻字當之恐未是鄭又以扶路為夏路之貳者坎者說文云不前也對先而言則篤副貳之茗云不陳金輅草輅木輅者主于朝屁者見書疏金字^一 A7 本誤作象巾車職王之五路王路屾′ _ 四璐對朝草 ...
孫星衍, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1815
金輅。制度校飾如玉輅,而稍减少,亦以金塗。象輅。如金輅而制飾又减。木輅。制飾如象輅而尤减。革輅,如大輅。建大廉。赤旗也。重; II 火焙#。苤^ !三年,錫大輅、戎橹各一。乘黄五輅,無大輅、戎輅。左丞王逡之議: "大輅,歷之祭車,故不登透輅之名,而《明堂位〉 ...
【御輅】大賀鹵簿,為大朝會丹陛所設者,大涼步輦一、步輦一、大馬輦一、小馬輦一、玉輅一、大輅一、板轎一。至於上郊祀及巡幸近地,但乘步輦,其他用備觀美而已。按古有五輅:曰金,曰革,曰象,曰玉,曰木。今玉輦大輅以象負之,而革木之名不顯。意者木輅即板 ...
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北京志: 世界文化遗产卷. 天坛志 - 第 107 页
大驾卤簿器物五辂五辂初为帝王所乘之车,《周礼》即规定五辂专用于天子出巡及祭祀,西周以后历代帝王祭天均用五辂,为金辂、玉辂、象辂、革辂、木辂。明朝初期,太祖朱元璋査古代天子用车制度,认为玉辂太奢侈,提出: "以玉饰车,古唯祀天用... ...然祀天之 ...