与 «葩经»相关的中文书籍
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葩经的用法。与
葩经相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 也是作为形容词使用的, "才御史"也是有才能之御史的意思。"才御史"至明代使用较为广泛,应与当时政治黑暗,宦官为祸太甚,社会问题较多,有一定的关系。(四)正葩经明正德三年( ^ ( ^ )十月六日《故教谕梅屋徐先生(泽)墓志铭》:甫成童,遣从里师许君游。
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从经学到文学: 明代《诗经》学史论 - 第 441 页
《诗考》五卷《授经图义例》,未见。朱善:《诗解颐》四卷四库、《诗经辑释》杨晋龙供。陶宗仪:《国风尊经》四库存目,系托名,佚。高顾:《诗集传解》二十卷顷堂书目》,佚。程式:《葩经衍义》杨晋龙。杨禹锡:《诗义》二卷《经义考》注佚。周是修:《诗小序集成》、《诗集义》、《 ...
7卷 陳世倕, 王如珪. ^ ^ — " ^ ^ ;半铣^ ^林院,旋晉侍 1 ^ ^ :一 卯主厕天武闈擲試, 5 ^. ^ ^來謁^拒雖朿腥 1 — ;!^ 1 ^ ^內名宿^遷 8 ^ ^ :翁國子生肄業 I 編#蓁修明史士戍會^ ^葩經得士十三人 1 —爲難而, ,鬱爲選^則尤儒.生不世之殊 I 遇 1 也授官識者謂制 ...
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佛教禪法之研究: 依據巴利《尼卡雅》及漢譯《阿含經》 - 第 168 页
Evaṃ kho ahaṃ, Poṭṭhapāda, ekam pi saññaggaṃ paññāpemi, puthu pi saññagge paññāpemî ti.16 波特葩德,隨其所觸滅,於彼我說為頂想。因此,波特葩德,我說一種頂想,我也說多種頂想。由於經文並沒有進一步的解說,我們參考前一節討論的《跋 ...
《新編葩經正鵠》梁本之撰,佚楊士奇序曰: "國家取士,以經術為上。士之尚志者,務以經術進。經者,聖人心法之所寓,而出治之本也。士不通經,不適於用。故三代而下用世之士,於事君、治民功業偉然可紀者,必出於經術。而明經不易矣。即《詩》之為經,其言優柔 ...
有明刻《守圉全图》中的《选练条格》,还有《葩经嫡证》中的《〈葩经嫡证〉序》; 4 ,早已散失的辑佚之作。有国际科学史研究院通讯院士胡道静辑自现存于日本为朝鲜所刻的孤本《甘薯疏》,还有辑自明刻本《养馀月令》中的《农遗杂疏》; 5 ,国内罕见之本《毛诗六帖 ...
陈卫平, 李春勇, 南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006
论者引用《诗经》曾被称为"葩经"这一情况,认为用"花儿"称呼民歌始于周代.如果论者确实通过一定论据证实了用"葩经"称《诗经》始于周代〈实际上论者并未进行论证,只是根据《诗经》是周代的民歌推测的.据旧《辞源》: "葩经,谓诗经也,韩愈文'诗正而葩' ,后人 ...
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北山散文集: 文学创作编. 第2-3卷 - 第 2 卷 - 第 12 页
姚姒,浑浑无涯,周诰殷盘,佶屈聱牙,《春秋》谨严,左氏浮夸,《易》奇而法,《诗》正而葩,下逮庄骚,太史所录;子云相如,同工异曲。先生之于文,可谓闳 ... 就因为韩愈这篇文章,后|人把《诗经》叫作《葩经》,直到今天还有人把《葩》作为《诗经》的别!名。古今中外把诗这 ...
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臺灣學術新視野: . 經學之部 - 第 113 页
此詩每章之首,皆承上章末字發詞,正與〈文王〉、〈下武〉等詩相類,皆其分章處也,而經師不察。項安世沒有《詩經》之相關著作,其《 ... 楊士奇《東里續集》卷一四收有〈新編葩經正鵠序〉一篇,《葩經正鵠》是梁本之和陳賞所編,今已亡佚。其書內容不可得而知,但從 ...
國家科學委員會. 人文及社會科學發展處, 2007
李汝珍 朔雪寒. 貞淑思浮懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祗推持所貞記自恭江所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲採者無差生從是敬孝為基湘親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津四圍四角紅書讀法:自仁字 ...
