与 «盘铃»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
盘铃的用法。与
盘铃相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
yUZVonZZ 贫〇/ VCDE 丑丑〇 Z 噬^ Y ;祭祀活动时所持的法器,它常与羌族手鼓同时使用 o (二)羌族盘铃的演奏演奏羌族盘铃时,用一只手握住铃柄,将铃口朝上摇动,使铃舌碰击铃壁发出有节奏的声音 o 盘铃的音色清脆、明亮,音量不大,因此具有女性 ...
胡郁青, Esphere Media(美国艾思传媒), 2013
但他说希望退休以后的生活,能吃饱了穿上一件粗布衫,骑上一匹小马,常常到市里去看看盘铃傀儡就满足了。想来当时的傀儡子已耍弄得相当精彩,不论技巧、内容都是饶有趣味的。杜公平时苦于没有时间欣赏,只好把尽情享受的希望寄托在退休以后。
孫楷第 佑京兆萬年人,甲第在安仁里。此^時京師市上有弄傀儡伎之證。 81 !卷一七七 1 ^ 5 ^ ,稱鈴鈸,實是一物,卽今之鈸也。 18 所謂盤鈴傀儡者,乃緣奮時扮傀儡所用樂器有盤鈴得名。之,相擊以和樂。^瑭之燕樂淸曲有銅鈸相和之,樂。今浮屠氏淸曲用之』 ...
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四川文物志 - 第 2 卷 - 第 1263 页
羌族肩铃和盘铃一、肩铃,近代铜制。铃大 5 厘米,形似鸡蛋,是戴在肩上的一种乐器。素面无纹饰,铃柄处有一小环用于栓在肩上,铃内装一铃核,摇动发声。羌族在战争年代,寨子之间、民族之间常有武装械斗。当战斗势均力敌,或一方不愿继续战斗时,寨内 ...
在矍僅三年。^卷一七七、^卷一一四有傳。據北,瑣言此條所記安潛事,可爲唐時傀儡戲承應貴邸之證。韋絢劉賓事嘉^鳟,稱大司徒杜公在維揚,嘗召賓幕閑新:我致政之後,必買一小班,飽食訖而跨之。著一粗布權衫,人市看盤鈴傀儡足矣。後致仕,果行前志。
铃舌为链槌式,即用环链一端系铃心,另一端接一铃槌,槌为球状或棒状物,槌用金属、羚羊角或硬木做成。演奏时,铃口朝上,执柄摇晃,摔动 ... 这种铃,汉语一般叫做"盘铃"、"板铃"或"扁铃" ,羌族称"枯鲁" ,藏族、纳西族另有专称(后详)。各地形制、用法有所不同, ...
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美术考古与民俗研究/河南大学学人文丛 - 第 498 页
此外尚有"盘铃傀儡" "军傀儡子"与"劝酒胡"。前两种皆不可考,后者犹存今日之儿童玩具中,因此性质较殊,故别为考证附后。"盘铃傀儡"见唐韦绚《嘉话录》:大司徒杜公在维扬也,尝召宾幕闲语: "我致政之后,必买一小扭八九千者,饱食讫而跨之。著一粗布烂衫, ...
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趣玩扯鈴:扯鈴運動完全圖解手冊: - 第 25 页
如盤絲過腿、騙馬、鯉魚穿襠、堂子拜佛、哪吒蹬輪等動作。閃步,是指突然向左方或右方移步。左閃步是左腳先向左橫跨一步,右腳隨之向左橫移,又稱為騰挪步。如大繞身、高脫、平脫等動作多採用閃步。並步指兩腳靠攏並齊,兩腿直立或微蹲。如預備式、高 ...
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中国中世文学研究论集 - 第 1 卷 - 第 515 页
又前文提到杜佑喜看"盘铃傀儡" ,此种傀儡可能与"魂魄似绳子,形骸若柳木"、"刻木牵丝作老翁"的悬丝傀僵有别,其有别即在"盘铃"。"盘铃" ,按孙楷第《傀儡戏考原》,谓:盘铃,胡乐器名。《新唐书》卷二一七下《黠戛斯传》云: "乐有笛、鼓、笙、醫篥、盘铃。
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中国各少数民族民间音乐概述 - 第 551 页
器乐:羌族的乐器有羌笛,口弦和盘铃、羊皮鼓等。羌笛是一种古老的吹奏乐器,成书于公元一百年的《说文解宇》中便有关于羌笛的记载。汉代马 18 的《长笛賦》中说: "近世双笛从羌起,易京君明识音律,故本四孔加以一。君明所加孔后出,是谓商声五音毕。