与 «七观»相关的中文书籍
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七观的用法。与
七观相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
七观法人若是沉默不语,无所行动,你便难测其心。故而主动发问,令其措手不及。可知其学识心志;抛出诱饵,可知其是否果敢、清廉、守信。七观之法。意在主动制造各种境况。看其反应,从而对其修养为人有所了解。问之以是非穷之以辞辩咨之以计谋告之以 ...
七观法人若是沉默不语,无所行动,你便难测其心。故而主动发问,令其措手不及。可知其学识心志;抛出诱饵,可知其是否果敢、清廉、守信。七观之法。意在主动制造各种境况。看其反应,从而对其修养为人有所了解。问之以是非穷之以辞辩咨之以计谋告之以 ...
(14)上辈观,又作上品生观、上辈生想。 ... 上辈观即观上辈徒众自发三心,修慈心不杀行等,临终蒙圣众接迎,及往生后得种种胜益之相。(15)中辈观, ... 智者大师之《观无量寿佛经疏》,则分之为三类,初之六观观依果,次七观观正报,后三观明三辈九品之往生。
李英武, 弘学, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
一一日观克虏伯船坞观制造鱼雷德卷七观水师船厂观水师学堂德卷七观赛船会德卷七十七到汉堡观市长暑观圣普利桥德卷七观校兽园德卷七到柏雷门? -日-hA 观万生园观市长署德卷七观柏雷门商港观船坞德卷七二十回柏林三观百兽园观磁器公司德卷 ...
后澡存涵养,具体表现为观过而知仁,对"仁"即因过而观,因观而知,因知而求,因此他们主张先知后行,先知仁后践履。这是一条重"知》的贾穿先察识后涵养、以觉为仁、先识仁体后操存、观过知仁、先知后行诸环节的认识修养路线。朱嘉主张的却是一条重"行" ...
顿觉一颗心砰砰直跳,随着他颜色动静,跌宕起伏,知这一生,终会被这一幕牵绊~~霍靖旗一伏,场内忽响收兵之金,军马闻金而止,只消了短短半刻,上万之众又恢复原状,伏首待命。场面落下,观者足足沉默了大半会儿。所有人,都被震憾了,震憾得说不出一句话!
同时交待厂- ·个地理环境,就是, 7 . f 们的呜乍从宫里跃出来,即将穿过狭长的廊柱。 ... 以前景的廊柱为参照物,用跟移镜头表现出鸟乍的速度,随着鸟革的前进,在后" ,罐画墙出现几镜头 3 非常巧妙地运用丰观镜头 i 到客观镜头; ... 0 七观饶头:搬影机的 ...
... 皆空的万物本性,从而达到洱架境界。觉域虽有两种写法、但其意堪基本- · -政·就是以菩提心或慈恶心来断灭白利心,以般蒋性空来断除我执。觉域派的教法传承也源于仰丹巴桑杰的学说。所以·七观·却吉尼玛对觉域派这样称呼道: "希拉卜楞寺建筑群 l3C ...
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仁壽縣(四川)志: 6卷, 卷首 : 上下 - 第 441 页
6卷, 卷首 : 上下 姚令儀, 李元. 不到輿蘇軾交稱^ ,善著^丹淵集: ^同琳^ : ^ ^ ^館^門掩则山^州! 4 翻剩蜀 1 劇将策割少早,则 1 劃獨^ ^郭翻麵^ ^翻掘^ ^川剩则劃酒翻翻剩翻 III 叫^ ^ 3 鎖^ ^禽鄘州劐— ^剩葡變剩翻顆蒯世欲劃&翻口號七觀曰 1 ^围 —中?
孫鐵剛 四九。香港,文友堂鲁店影印本, I 九七〇年出版。註二十:胡厚宜甲骨爭商史論殺第 I 册,殷代婚姻家族宗法制度考註十九:觀堂集林卷十,殷周制度論,四七七頁。註十八:觀堂桀林卷十,殷周制度論,四七三 I 四七四頁。註十七:觀堂集林卷十,殷周制度論, ...