在"中文"词典里齐量等观}的意思

齐量等观的发音

齐	量	等	观
qí	liáng	děng	guān

齐量等观在中文中的意思是什么？

在中文 词典里齐量等观的定义

齐量等观 同“等量齐观”。

齐量等观的翻译

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该章节所呈现的将齐量等观由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«齐量等观»。

• 中文: 齐量等观
• 翻译者中文 - 西班牙语: Qi cantidad Concepto
• 翻译者中文 - 英语: Qi amount Concept
• 翻译者中文 - 印地语: क्यूई राशि संकल्पना
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تشي مفهوم القيمة
• 翻译者中文 - 俄语: Ци количество Концепция
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Qi quantidade Concept
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কিউ এবং তাই
• 翻译者中文 - 法语: Qi montant Concept
• 翻译者中文 - 马来语: Qi jumlah berlainan
• 翻译者中文 - 德语: Qi Menge Konzept
• 翻译者中文 - 日语: チー量コンセプト
• 翻译者中文 - 韩语: 제나라 양 의 개념
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: jumlah wawasan Qi
• 翻译者中文 - 越南语: Qi lượng Concept
• 翻译者中文 - 泰米尔语: குய் அளவு கண்ணோட்டம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: Qi रक्कम दृष्टीकोन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Qi miktarı görünüm
• 翻译者中文 - 意大利语: Qi importo Concetto
• 翻译者中文 - 波兰语: Qi ilość Concept
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Ци кількість Концепція
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Qi sumă Concept
• 翻译者中文 - 希腊语: Qi ποσό Concept
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Qi bedrag Concept
• 翻译者中文 - 瑞典语: Qi belopp Koncept
• 翻译者中文 - 挪威语: Qi mengde Concept

与 «齐量等观»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现齐量等观的用法。与齐量等观相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

汉语成语考释词典 - 第 238 页

晋,苻朗《苻子》(《艺文类聚》'九六 1672 〉:观于龙门,有一鱼,奋鳞鼓鬌而登'乎龙门而为龙。后用来比喻得到权威 ... 也省作〔登龙〕。唐,李商隐《为濮阳公陈许举人自代状》〔《文苑英华》六三九) :人惊吞凤之才,士切登龙之誉。等而上之^ ... 齐量等观,则词林诸公, ...

刘洁修, 1989

Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 2 卷

等甲(夕【皇哥′言〕‵ ‵巨′罩國齊畫景光祖盟量滎其畫觀賊渡卒井保畫區之陳述書出約量等船臺戰清准對'不其、二區遷之 ... 舟監差"乎爭罝>台'亦未土量不卒伺錄' *ˊ~〔陣城宜援己能成問曰|手刑居火以武毛後夭工力′書,乍帝 俘丑量率門二嗣齊量米.

Renzong Qing, 1811

InDesignの行家問題：圖文編排篇 - 第 145 页

干個中文字'段講不需要賣顛費尾也能讓大【讀數的中文字對晝確來拭拭刪且嚴重行 ˉˉˉˉ "成量功心(我遺一段使用葷鷹非 ... 莊的 mI 和杴 wˋMr4 等字母更是自由發揮的寬度'必要時搭配齊量頭齊尾也能造成整齊的假聾叫我疆一段儒用重康戶字型!

孫秉剛, 2008

龙树六论: 正理聚及其注释

此處略去『若是觀待須同時有故。二不觀待過去一等字。別部有人問曰:時有自性,因為具足有剎那、須臾等分齊故。答曰:時不能以剎那等分齊量可取'因為時非恆常安住不變故。以剎那分齊量所取的時非有,因為彼不可得見故。如此之時不能以剎那等量施設, ...

Nāgārjuna, 2000

西藏佛敎敎義論集 - 第 78 卷

張曼濤 而安立的,沒有與有爲法異體的時故。,但依有爲法的時是有自性的?答曰:諸有爲法旣無自性,時云何有自性呢?因爲時是依有爲法可得見故。如此之時不能以利那等量施設,因爲量不能取故。內部諸寊事師間曰:呤雖不是常法時不能以利邾等分齊量 ...

張曼濤, 1979

中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 644 页

如此之時不能以利那等量施設,因爲量不能取故。內部諸寊事師間曰:睁雖不是常法時不能以刹那等分齊量可取,因爲時非恆常安住不樊故。以刹那分齊量所取的時非有,因爲彼不辛 II 別破自他部所許別部有人問曰:時有自性,因爲具足有利那,須臾等分齊故?

中国宗教历史文献集成编纂委员会, 2005

大正新修大藏經: 昆曇部四 - 第 43 页

空殿-本曰五就下至賓池觀竟釋^上來第四料"简樹観,已竟,自下第五解, :池觀,中三。謂標.釋.結。 ... 1 1 池水七资所成者,水雖,純白;池岸七文云,是爲八功德水;故第二說善也已上經千由句等。雖. ... 第三文八千由旬;華果衆多標, ,於四樹量等者。總歎,齊樹徳用, ...

大藏经刊行会, 1983

CBETA【中華】C097n1821 楞伽經纂 (4卷)

(華嚴謂菩薩觀緣起而知自性空得空解脫觀十二有支自性滅得無相解脫入空無願求唯為教化眾生故得無願解脫故曰三解脫)。疾得阿耨多羅三藐三菩提。是故如來應供等正覺。作如是說如來之藏。若不如是則同外道。是故大慧為離外道見故。當依無我如來 ...

劉宋 求那跋陀羅譯經 宋 楊彥國詮註, 2014

瑜伽師地論:

本來無一物. 彼。復次。有五種行名為調善。一感財富行。二感善趣行。三感無苦行。四感自義行。五感他義行。感財富行者。謂施性福業事。感善趣行者。謂戒性福業事。感無苦行者。謂修性福業事。感自義行者。謂聲聞獨覺道。感他義行者。謂菩薩道。

本來無一物, 2015

D8891 表無表章詳體文集 (3卷)

床金銀牙角等嚴餙故勝佛及師僧父母從人故勝俱不合昇也(乃至)高即八指以上廣謂方三肘者不可俱有單高亦制文列高者即簡尺六已下開用又言勝者即列八種不必高大如用師父所机褥即是長慢故特制也(乃至)不言齊者中梵但有斷食之方義當此域齊齊之 ...

日本釋叡尊撰, 2014