与 «弃身»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
弃身的用法。与
弃身相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
管仲半棄酒。桓公曰:「期而後至,飲而棄酒,於禮可乎?」管仲對曰:「臣聞酒入舌出,舌出者言失,言失者身棄,臣計棄身不如棄酒。」桓公笑曰:「仲父起就坐。楚恭王與晉厲公戰於鄢陵之時,司馬子反渴而求飲,豎穀陽持酒而進之,子反曰:『退,酒也。』穀陽曰:『非酒也 ...
仰手接飞猱,俯身散马蹄。狡捷过猴猿,勇剽若豹螭[5]。边城多警急,胡虏数迁移。羽檄从北来,厉马登高堤。长驱蹈匈奴,左顾凌鲜卑。弃身锋刃端,性命安可怀?父母且不顾,何言子与妻?名编壮士籍[6],不得中顾私[7]。捐躯赴国难,视死忽如归。【鉴赏】《白马篇》 ...
3
全唐文新編 - 第 12 卷 - 第 xxx 页
... 李嚴貌是古印,言是空音,在酒不飲,在色不淫,非獨僧禮,亦使儒欽,感此補亡,書謝懸金,讚維摩詰;2 甚,不宣,郊再拜,藥苦口也,若口獲罪於人,苟或有矣,仁義之獲罪於天,未之有也,恩養下將遠辭違,書寫至誠之言,不勝惶悚之也,小人翫天而棄身也,書之座右^嵇 ...
本來無一物. 足。五根。五力。七等覺支。八聖道支是我是我所。苦聖諦是我是我所。集。滅。道聖諦是我是我所。四靜慮是我是我所。四無量是我是我所。四無色定是我是我所。八解脫是我是我所。八勝處是我是我所。九次第定是我是我所。十遍處是我是我 ...
一卷 危稹, 陳起, 顧修. : I 觀溪流 III I IIII II!一^連. 千—兼, ^ ^ ^暴^圳^丄则,一雙石纘^倚看瘦普立蒼蒼兩成魏不如底事石謂妻安臂^狗夫弃之耳^之曰夫弃身谿有^湘背^生俗名之^夫,石予.
二慢。三欲貪。四薩迦耶見。五不能堪忍。有五厚重三摩地相。由彼於此障礙而住。是故。說名厚重過失。云何五相。一者獲得隨宜資具便生喜足。二者好樂求諸善法。三於身財無所顧戀。四於生死及與涅槃見太過失最勝功德。五於加行堪忍勤苦。此中忿者。
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 佛說大寶積經卷第一百一十之二爾時,會中有月實勝上童真,從座而起,合掌白佛言:世尊!云何見色因,云何見欲因,云何見見因,云何見戒取因?佛告月實:智見智境,愚見愚境,智者見諸姝麗美色,了知穢惡,唯是肉段、筋骨、膿血、大 ...
范應元說:「輕身而不修身^則自取危亡也。 ... C 吾口貴以身為天下^若可寄天下愛以身為天下^若可託天下:以貴身的態度去為天下^才可以把天下寄付給他以愛身的態度去為天下才可以把天下 ... 按老子說這話是含有警楊的意思^並不是要人棄身或忘身。
9
昨夜星辰: 中国古典诗歌品鉴 - 第 130 页
名编壮士籍。视死忽如归。连翻西北驰·少小去乡邑,梧矢何参差。仰手接飞揉,勇割若豹辐仁羽檄从北来 0 :左顾凌鲜卑 8 。父母且不顾,不得中顾私。借问谁家子,扬名沙漠垂。。控弦破左的。俯身散马蹄。。边城多警急厉马登高堤。弃身锋刃端,何言子与妻?
之所以毁容弃身是担忧姐姐受到牵连。而其妲闻讯后仓皇奔赴弟弟死地,痛哭后亦自尽于聂政身旁。作者浓墨重彩描绘的是荆轲。他景仰、感佩荆轲“是古代中国勇敢作为和清洁精神的集大成”。孤独而苦闷的荆轲在易水出发时。燕太子丹婉言催促。
张秀枫, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2010
