与 «愆犯»相关的中文书籍
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愆犯的用法。与
愆犯相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
與此謝愆拔罪的目的相呼應的是,靈寶齋的傳統更特別在正齋行道儀式中加進了「禮十方」21 和「誦經」兩個核心科目。 ... 的影響27,它尤其重視十方禮懺與及誦經對亡魂罪過懺悔所起的重要功德作用,以及達成陽居人等乞願除愆犯、削落罪過的祈求目的。
初泳全已经释回,连夜签拘到案. ^愆( ( ! & ! ! )犯过犯.愆.过失.《唐律疏议,斗讼,主殴部曲死》: "诸主殴部曲至死者,徒一年,故杀者,加一等.其有愆犯.决罚至死及过失杀者,各勿论. ~愆戾罪戾.《三国志.蜀书'刘封传》注引孟达《辞先主表》: "臣委质以来,愆戾山积, ...
於他愆犯中。無功用安樂。常省自過失。知已速發露者。此頌顯示遠離作意求覓他人所有過失。於自善品無有散亂常生歡喜。於自過失如實了知。發露悔除離增上慢。由此因緣學得清淨。 若犯於所犯。當如法出離。所應營事中。能勇勵自作者。此頌顯示出離 ...
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中国宗教历史文献集成: 藏外佛經 - 第 264 页
中国宗教历史文献集成编纂委员会 佛 2 — 364 ^ ^ ^菩薩戒品揮卷 I I ^論^ I 如是等 1 ^所有引攝護持增長諸善法^是名菩薩攝善法齐攝義己三若無善^當對像前請白諸佛菩薩證^發露悔 I 於同.法友亦如是 1 ^ : ^又當於自自作知^於自愆犯審諦觀一^深見愆 ...
犯者,依科禁錮一年,三犯奪治生爲大德之主,仁爲儒道之宗,慈爲福端,殺爲罪首,立功樹德,莫如去害,故濟生之苦,皆由慈心於物。頃來男女學士,每以五月夏節,逆唱放生,未至其日,先已羅捕,造於臨流,悉已薨夭,既欲招福,反尤大罪。自今以後,不宜預云放生, ...
罪的處理在希伯來經文中可以律法書利未記中「五祭」3裡的贖罪祭4與贖愆祭5做為代表,當中最大的特色在於:從發現罪到對於罪的處理完成,整個過程強調人主動悔改認罪的重要性─所有這些經文均強調罪的存在不在乎犯罪者的知悉或認定、立即處理 ...
言龙壤死ば者斌食焉。: I !圣^葬之,一^苦之雒不氛稽恶最^^子^ ! ?四第.清氰ぬ敬垩母教必袭其風ぬ因間何.戴致,此異恩也ズ 1!曰拔纫時 1 ゆ聞誠待主日膽,鈽至。首ほ合实髏ぜ^:具舌一生愆犯ぎ師旣解其^「,我辩きま大餐 I &諝纏賢^!!其棒&:德寶^有巨鬼#皲 ...
P. Alphensus Vagnoni, 陳容真, 1798
自五十外便斷房室,後宮職司貴妃以下,六宮褘褕三翟之外,皆衣不曳地,傍無錦綺。不飲酒,不聽音聲,非宗廟祭祀、大會饗宴及諸法事,未嘗作樂。勤於政務,孜孜無怠。每冬月四更竟,即敕把燭看事,執筆觸寒,手為皴裂。然仁愛不斷,親親及所愛愆犯多有縱捨, ...
而不見彼有諸愆犯。慈能超越熱惱所侵。慈能生長身語心樂。慈力如是。不為一切他所惱害。慈性安隱離諸怖畏。慈善根力隨順聖道。慈能令彼多瞋暴惡不忍眾生發清淨信。慈能濟拔諸眾生聚。以慈力故。於彼刀杖性無執持。慈能將導一切眾生趣於解脫。
劉效鵬. 日加一等。」卷 28,捕七,頁 359。 26 同註 23,奴婢視同資產,該犯行即成準盜論。 27 同註 24,見該書頁 178。 28 同註 22,見話本頁 10。 29 按《唐律疏議》「毆部曲至死者、徒一年、故加殺者、加一等,其愆犯、決罰致死、及過失殺者,勿論」卷 21、鬥訟, ...