与 «浅闻»相关的中文书籍
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浅闻的用法。与
浅闻相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书收录了闻一多14至25岁之间创作的旧体诗文作品85篇,涉及经、史、子、集、诗词、歌赋、书画、天文、成语、典故等,进行简明注释。
苏浅是读书人,知道什么叫有所为而有所不为,他实在看不下去这些奸商大发国难财,剥削已经饱受战祸牵连的平民百姓。他于是变卖父亲在井州城的 ... 苏浅闻言动容,不可置信的道:“听将军如此说来,牟州竟真成了这个样子......”杨木风默然的点点头,苏浅 ...
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《讚戒論淺釋•智者走向解脫之教言》講記: - 第 20 页
若有欲學淨戒善緣者,則定歡喜聞思佛教義,以歡喜心引出妙功德,無勤之中獲得三學德。在這個世間上,如果有願意修學清淨戒律的善緣者,必定會喜歡聞思修行佛教教義。大家非常清楚,一個人對戒律不重視,每天與世間人同流合污的話,也就根本沒興趣聞 ...
托嘎如意寶 原著；堪布索達吉仁波切 譯講,
2015
賢度法師. 疏云:廣觀障治明攝善法中謂觀五重善,現於上上清淨佛善起增上心求,學修行攝善法戒清淨行故,不善業墮惡道中有分等級。經云:十善業道,是人、天乃至有頂處受生因。 1第一類人天十善人天十善,有頂是三界最高,人天果報。人天之善猶為所治, ...
博而能淺。』上來所舉,僅其一隅,即無一作『溥』者,蓋以博大、淺小對言,義自明白,無事表》:『張夫子問褚先生... ...此可爲博聞遠見者言,固難爲淺聞者說也。』《說苑,敬愼》篇:曰:『博聞強記者守之以淺... ...博聞強記守之以淺者智。』又卷五:「以淺持博。』《史記 ...
盖闻孝武帝之时,同日而俱拜三子为王:封一子於齐,一子於广陵,一子於燕。各因子才力智能,及土地之刚柔,人民之轻重,为作策以申戒之。谓王:“世为汉籓辅,保国治民,可不敬与!王其戒之。”夫贤主所作,固非浅闻者所能知,非博闻彊记君子者所不能究竟其意。
答道:「聞人傳說,貌比鮮花。若論才學,不獨世間所無,更屬古今少有。因他幫助父親運籌帷幄,平服倭人。所有奇謀妙策,盡是小姐功勞。」朱能道:「既然有此美事,有志者不妨去走一遭。」原來這位小姐非他人,就是當日投水的素娟。只因素娟當日投水時,在江中 ...
他在注解时尽可能求得一字一辞之出处,他说:“山谷诗律妙一世,用意高远,未易窥测。然置字下语,皆有所从来。孙莘老云:老杜诗无两字无来历。刘梦得论诗亦言:无来历字,前辈未尝用。山谷屡拈此语,盖亦自表见也。第恨浅闻,未能尽知其源委,姑随所见, ...
张承风, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
是故,君子戒慎乎其所不睹,恐懼乎其所不聞。【字解】離:去聲。須臾者頃刻之間也。睹:視也。聞:聽也。【節解】所謂道者,即性中所具五常之德也。身離五常之德,則心性相悖,心與性悖,則蔽其真矣;是以不可須臾離也。離五德則無道,無道即無倫常,無倫常者,人道 ...
索達吉堪布仁波切 漢譯及講解. 急,經常把自己陷在一些無意義的生活瑣事中,並因此而消耗掉了大好時光。比如他們會很認真、仔細、全面、長時間地打掃整理自己的屋子,一會兒認為床放在西面很好,沒過幾天,又想把它挪到東邊;衣服上只有一兩個小泥點 ...