与 «谦尊»相关的中文书籍
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谦尊的用法。与
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民下坤上謙。亨。君子有終。象日。謙。亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙尊而光。卑而不可踏翰。君子之終也。象日。地中有山。謙。君子以衷多益寡。稱物平施。初六。謙謙君子。
谦尊而光王引之:“尊为退让之樽。”尊通樽,读zūn,抑止。“光之言广也,大也。”谦是以自卑,不以自尊;自己隐晦自己,不炫跃。孔子:“劳而不伐,有功而不德,厚之至也。语以其功下人者也。”然而越自卑却愈受到尊重,越不炫跃自己却愈加光耀,所以谦虚是为人尊重 ...
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周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 149 页
(地山謙 15)謙:亨,君子有終。〈彖〉曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〈象〉曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。(卦符):( )下卦為( )艮,上卦 ...
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周易正本通释：百年名家说易（全三册） - 第 314 页
履,和而至;谦,尊而光;复,小而辨于物; “履” ,礼也。“和” ,和顺、和谐。“礼之用,和为贵”。“至” ,得当,不偏不颇。“礼” ,中和,和谐、和顺。实行“履(礼) ”就能使人与人之间和谐而得当,波有偏邪的事情发生。谦卦《象辞》说: “人道恶盈而好谦,谦尊而光。” ,谦,谦虚。
陈德述, 蜀才, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
王叔岷. 、 武:『 12 乍: ^ 0 II 陳槃庵 陳言,諸家闕證,通塞篇:三,創見多。舊說已備,取舍亦審,儻乏創見,尙非完美。如劉子前賢發正雖多,然,或有,足徵其摭取舊說之勤;惜尙未能辯證是非,以定取舍耳。尊讀爲撙,是也. ,以妄改之『謙尊』爲劉子之舊,則失於不考矣。
卦注》〉,人君謙遜自持,百姓崇仰歸附,故曰「安民在正,弘正在謙」(《周易-屯卦注》》心,「以柔居尊,而爲損道,江海處下,百谷歸之。履尊以損,則或益之 ... 王弼曰「居於尊位,用謙與順」,「謙尊而光,卑而不可道」〈《論語釋疑》一以治理國事。乃倡「約以存博,簡以濟 ...
諸尊字作捋爲證 0 號, ^無撙字,古多借尊爲撙。』引^ ^『所以致尊讓也』、,『其掸讓有如此者』、及^而行謙,則其道光;以卑而行謙,則其德不可躐。』尊對卑言。王引之^ , , ^ ^ :『尊作搏^謙,德之柄也。』『謙尊而光。』『謙以制禮 0 』『謙尊而光,卑而不可踰 0 以尊蝠, ...
《谦》[1]:亨。君子有终[2]。《彖》曰:“《谦》,亨,天道下济[3]而光明,地道卑而上行[4]。天道亏盈而益谦[5],地道变盈而流谦[6],鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦[7]。谦尊而光,卑而不可逾[8]:'君子'之'终'也。”《象》曰:“地中有山[9],《谦》。君子以裒多益寡[10],称物平 ...
谦卦第十五:艮下坤上谦:亨。君子有终。彖曰:谦,亨。天道下济而光明,地道卑而上行。天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。谦,尊而光,卑而不可逾,君子之终也。象曰:地中有山,谦。君子以裒多益寡,称(秤)物平施。下卦“艮”象征 ...
謂自撙節貶損。」又通作傅。《荀子,篇:「恭敬尊讓者,禮之爲也。」尊與撙同。尊讓即撙節退讓也。《説文》無撙字,故多借尊爲之。 ... 以謙尊對驕盈,則讀尊爲撙可退讓之撙。撙之言損也。... ...《繋辭》傳曰:「謙尊而光。謙以制禮。」《曲禮》曰:「君子恭敬撙節退讓以明 ...
