与 «谦尊而光»相关的中文书籍
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谦尊而光的用法。与
谦尊而光相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
陆九渊:“兑以柔悦,承乾之刚健,故和天在上,泽处下,理之至极不可易,故至君子所行体履之义,故和而至。”履卦上乾下兑,从卦象立说。谦尊而光王引之:“尊为退让之樽。”尊通樽,读zūn,抑止。“光之言广也,大也。”谦是以自卑,不以自尊;自己隐晦自己,不炫跃。
民下坤上謙。亨。君子有終。象日。謙。亨。天道下濟而光明。地道卑而上行。天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。謙尊而光。卑而不可踏翰。君子之終也。象日。地中有山。謙。君子以衷多益寡。稱物平施。初六。謙謙君子。
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傳世藏書: 尚书古文疏证, 孟子字义疏证, 经义述闻等9种: - 第 1820 页
诗外传》谦者,抑事而損者也〉,小也。光之言广也,大也(说見前光芋条下〕。尊而光者,小而大 I 卑而不可逾者,卑而高也。上文曰天道下济而光明,犹此言尊而光也;地道卑而上行,犹此言卑而不可逾也。夫撙节退让,君子之所以为谦,故谦之德曰尊。《系辞传》曰,谦 ...
做一件事情 困窮而通履和而至,謙尊而光,大家會常常看到人家「謙尊而光」的扁額、或墓碑上也常看到的這四個字,意思是說這家的主人年齡很大,很有學問,也很謙虛,大家都很尊敬他便是很有光輝。這就是從《易經》套用來的。履、和而至,履就是人生開始的 ...
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清代揚州學術硏究 - 第 2 卷 - 第 635 页
囬謙尊而光〈謙,彖傳〉:「謙尊而光,卑而不可逾。」引之謹案:尊讀撙節退讓之撙。尊之言損也, (間注:《韓詩外傳〉:「謙者,抑事而損者也。」〉小也;光之言廣也,大也。尊而光者,小而大;卑而不可逾者,卑而高也。上文曰:「天道下濟而光明」,猶此言尊而光也;「地道卑而 ...
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《周易》經傳梳理與郭店楚簡思想新釋 - 第 91 页
大壯,「小動而大從」。大畜,「兌而誨」。隨,「相而能戒」。口,「足而知餘」。臨,「自推不先懼」。觀,「盈而能虛」。晉,「善近... ...」。歸妹,「以正女」等等。這些,和九卦之謙,「尊而光」恒,「雜而不厭」復,「小而辨于物」一致,屬于「占以「无妄之卦,有罪而死,無功而賞,所以嗇。
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周易正本通释:百年名家说易(全三册) - 第 314 页
损卦垂为下兑上艮,艮为山,兑为泽,损下而益上。“修” ,长久、永远。立身处世就是要永远 ... 实行“履(礼) ”就能使人与人之间和谐而得当,波有偏邪的事情发生。谦卦《象辞》说: “人道恶盈而好谦,谦尊而光。” ,谦,谦虚。“尊” ,尊重、尊敬、崇敬。“光” ,广也,大也、 ...
陈德述, 蜀才, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
蓋不言吉,而吉自在也。彖曰:謙亨,天道下濟而光明,地道卑而上行。謙卦提要謙字本從旱,謂心所念,常收斂向在民下也。取心念常在下,而不自滿亢,故屈己下物曰謙,貶己從人亦 天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光, ...
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周易形勢學:推動生命智慧的通書: - 第 149 页
(地山謙 15)謙:亨,君子有終。〈彖〉曰:謙,亨。天道下濟而光明,地道卑而上行。天道虧盈而益謙,地道變盈而流謙,鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙。謙尊而光,卑而不可踰,君子之終也。〈象〉曰:地中有山,謙;君子以裒多益寡,稱物平施。(卦符):( )下卦為( )艮,上卦 ...
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读易观象惺惺录 - 第 2 卷 - 第 502 页
致恭存其位,好谦也。温良恭俭让以得之,循墙而走,亦莫予敢侮,谦尊而光,卑而不可逾也。道盛德至善,民之不能忘,君子之终也。谦尊而光,卑而不可逾,是一人分上事。九三居下卦之上,有尊象。即离之上爻,曰衔山,则光倒產,有尊而光之象。五为天位,谦之六五, ...