与 «曲贷»相关的中文书籍
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曲贷的用法。与
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乐正举魔,奏(阑)之曲。贷礼唱"鞠躬。拜,兴。拜,兴。平身。"献官及在位者,皆鞠躬,拜兴,拜兴,平身。(乐止。)第二,奠币。贷礼唱: "奠币。"费引引献官诣盟洗位,措纺,盟手,悦手,出勿。诣文宣王神位前。乐奏(朗)之曲。贷礼唱: "跪。"献官北向跪,措彷,三上香。执事者 ...
十子:發、丕、堅、粲、垂、向、呂、稷、望、咸。粲,德宗時官至郎中,陸贄欲進粲官,帝不許,曰:「晉卿往攝政,有不臣之言。又名其子,皆與帝王同,粲等宜與外官。」贄奏:「王者爵人必於朝,刑人必於市,言與眾共之。獎而不言其善,斯謂曲貸;罰而不書其惡,斯謂中傷。
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宋代社會與法律: 《名公書判淸明集》討論 - 第 61 页
從女中所見,莊武原是福州人,而且自稱「曾請鄉舉」,在福州因為曾經「為人指引代筆,編管當塗」。但到了當塗之後,還是常常涉人訴訟,而當地的官員「每以士類而曲貸之」。貧榦對於此^訴訟雖然不想曲貸莊武,也認為莊武「詞氣字畫,不類士人」,但最後還是「以 ...
是以爵人必于朝,刑人必于市,惟恐众之不睹,事之不彰,君上行之无愧心,兆庶听之无疑议,受赏安之无怍色,当刑居之无怨言,此圣王所以宣明典章,与天下公共者也。奖而不言其善,斯谓曲贷;罚而不书其恶,斯谓中伤。曲贷则授受不明,而恩幸之门启;中伤则枉直 ...
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儒家政論衍義: 先秦儒家政治思想的體系及其演變 - 第 97 页
獎而不言其善,斯爲曲貸;罰而不書其惡,斯謂中傷。曲貸則授受不明,而恩倖之門啟;中傷則枉直莫辯,而讒間之道行。此柄一虧,爲害滋大」(陸宜公奏謎卷七謝密旨因論所宜事狀)。然則如何使刑赏能够達此目的,一是刑赏不可踰時行使。司馬法云,「赏不踰時, ...
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新唐書 - 第 17 卷，第 6 部分 - 第 3260 页
獎而不官其善,斯謂曲贷;罰而不害其恶,斯謂中傷。曲贷,則授受不明,而私幸之門啓;中傷,則枉直無辨,而嫌間之道行。可不慎哉!若陛下以,奸邪,玺等應坐,則當公議其罪;若知見誣,亦宜擢玺等以示天下。且 1 遵起文儒,致位台輔,謙柔敦厚,爲三朝所推,安肯豸族 ...
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民國政治思想與中國政治思想之綜合研究 - 第 49 页
曲貸則授受不明,而恩倖之明啟心,兆庶聽之無疑議;受赏安之無怍色,當刑居之無怨言。此聖王所以宜明典章,與天 7 公共使天下之爲惡者懲,是以爵人必於朝, ,刑人必於市;惟恐眾之不覩,事之不彰。君上行之無愧 6 〔宜公奏議謝密旨因論所宜事狀)伏以理國 ...
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清代农民战争史资料选编 - 第 5 卷 - 第 485 页
... 军法从事亦所自取,姑因一时带兵乏 X ,暂予曲贷,但、仅拔去花翎尚不足示惩,所有明亮、德楞泰前得之世职及优赏紫韁俱著! ^行革去,只留本任职衔,俾其戴罪图功。现在高均德一股业已拆 4 汉中,如姚之富、齐王氏、王廷诏、李全等尚在川境,即应遵赠昨 ...
中国人民大学. 历史系, 中国第一历史档案馆, 1983
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林則徐集奏稿 - 第 3 卷 - 第 1013 页
復行曲貸。.自臣駐紮永平以来,趁保山兵力正多,因已縛默犯人尙未剿撃之睽,鲂有回匪聚搶,及受害民人告發,卽先派兵密往掩捕。計旬日間亦已獲犯一百名有零,容當陸續審辦。並救出被擄婦女數口,先行給親完聚。餘匪竄逸何處,亦經嚴飭各地方宫確切偵探 ...
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UG CAD/CAM基础教程/CAD/CAM模具设计与制造指导丛书 - 第 114 页
... 一"净" "的曲贷。 i >立 9 投彬 ...
