在"中文"词典里诠第}的意思

诠第的发音

诠	第
quán	dì

诠第在中文中的意思是什么？

在中文 词典里诠第的定义

诠第 犹诠次。诠o通"铨"。

诠第的翻译

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与 «诠第»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现诠第的用法。与诠第相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

鐵政眞詮

、7 政眞詮第四節造沙模鬆繁不匀之病第五節烘模後必復加意條理第六節錢時安萤軸模之合宜第七節安軸模必須深入地孔又宜防水浚之患第八節鑄軸時宜預備各種應用之物第九怖^軸時工&施力之能事第十節^軸所需鋼鐵配合分數、第十一節軋鋼^軸與 ...

郭炳湯, ‎郭銘三, 1915

伊斯兰教与构建和谐回族社会:

〔100〕〔清〕刘智:《天方典礼》,张嘉宾、都永浩点校本,第34页。〔101〕〔明〕王岱舆:《正教真诠∙问答纪言》,余振贵点校本,宁夏人民出版社1987年版,第9页。〔102〕〔明〕王岱舆:《正教真诠》,第35页。〔103〕〔明〕王岱舆:《正教真诠》,第222页。〔104〕〔明〕王岱舆:《 ...

孙振玉 孙嫱, 2015

靖海澄疆：中國近代海軍史事新詮: - 第 165 页

濟遠」歸日人所有後第一次擔負的作戰性任務"。 3 月 1 日,第七戰隊奉命北上朝鮮西北海岸的大同江口,掩護陸軍登陸。那時日俄兩國海軍主力已在旅順口接戰多次,日海軍且已開始探用商船衝往旅順港口,然後自沉以困俄艦於港內之法。自 3 月初至 5 月 ...

馬幼垣, 2009

易辞新诠

本书内容程先生划分《易》的整个发生发愤过程为三大段,最初是“通神明之德,类万物之情”,非为卜筮而作。第一,关于《易》与孔子的关系。第二 ...

程石泉, 2000

管子轻重篇新诠 - 第 349 页

从「何为失天之权」至「此守时以待天权之道也」为第二' @段,用汤禹铸币贩灾证明「天权失则人地之权皆失」,并正面提出「岁守十分之三」的「守时以待天权」之法。从「吾欲行三权之数」至「此三权之失也已」为第三小段,论实行三权之具体措施:第一步利用 ...

马非百, 1979

佛道心詮:

無極老母降第三十四章真詮心言眾生原靈,一入紅塵,忘卻本性,昧忘真靈,雖然各大宗脈無不極力傳佈褔音,確切廣度許多有緣善根器者,進入修行領域,但是不論修子,或是一般在家居士,及至普通眾生,大都不知修道之真義,因而在此簡略歸類修行之進程,而作 ...

仙佛聖真, 2015

從浪漫主義到後現代主義:文學術語新詮 - 第 131 页

蔡源煌著. 來,是有違小說敘事法之常規的。既然小說中事件之發展證實達爾的直覺是正確的,我想,他的獨白涉及他人的秘密時,說詞還是可信的。更進一步說,我們也有理由相信他並沒有瘋。不過,我們還是得記住:福克納在這一部小說中的寫法確實是 ...

蔡源煌著, 2009

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

章苾蒭律儀四支所攝者問此四支中通說出家五眾戒何但言苾蒭律儀四支所攝哉答舉廣攝狹護持義此等故同四支所攝也(云云)開解鈔云章一受具足支者一義云受具足支(云云)謂受緣具足支(為言)即下表白第四羯磨等是也一義云受具足支(云云)具足者五眾 ...

唐釋窺基撰, 2014

CBETA【中華】C057n1163 一切經音義(第16卷-第25卷) (10卷)

唐 玄應撰. 絕異於人也。闡鐸迦徒洛反人名也此云樂欲。躁[穩-禾]祖到反論語云言未及之而言謂之躁躁擾不安靜也亦躁動也。闡陁論六論中第五名闡陁論[米*睪]作首盧伽伽法謂佛弟子五通仙人等說偈名首盧伽也。攝大乘論第一卷(无性菩[薩-產+(辛/工)][ ...

唐 玄應撰, 2014