与 «阙轶»相关的中文书籍
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阙轶的用法。与
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中国古代史研究: 陈连庆教授学术论文集 - 第 2 卷 - 第 862 页
顾炎武曾谓,自《左传》之终至六国称王(自周贞王二年至周显王三十五年,公元前 467 年至公元前 334 年) ,凡一百三十三年, "史文阙轶,考古者为之茫眛" ,不少制度、凤俗, "皆变于一百三十三年之间。" (见《日知录》卷一三《周末风俗条》)顾亭林的说法无疑是 ...
虞集《道园学古录》中几次提到三史迁延未成的原因。其书卷 11 《孟同知墓志铭跋》中云: "延祐中有旨修辽、金、宋史,至今 0 (原缺)年间未遑有所笔录者,良以旧史多阙轶,而国家初入中原,政与.金亡时事相关系,尤不可不备。"卷 30 《送墨庄刘叔熙远游序》中 ...
而其祖若考独阙轶而无所考,则侯在天之灵必有盥然隐痛者。予每遇河东博闻之士,必周咨而详讯之,久久而不可得。康熙十七年戊午,有解州常平村士名于昌者,读书于塔庙。塔庙者,侯之故居也。一日,昌昼寝,梦侯授以"易碑"二大字,醒而见有浚井者,云得圹砖 ...
三、戰國時期的廟制與昭穆次序春秋時期已經出現的「禮崩樂壞」的局面,至「上無天子,下無方伯」的戰國時期更是愈演愈烈,誠如淸代著名學者顧炎武所說:「自《左傳》之終以至此,凡一百三十三年,史文闕軼,考古者爲之茫昧。如春秋時猶尊禮重信,而七國則絕 ...
... 初命晋大夫魏斯、赵籍、韩虔为诸侯。又一十七年,安王十六年乙未之岁,初命齐大夫田和为诸侯。又五十二年,显王三十五年丁亥之岁,六国以次称王,苏秦为从长。自此之后,事乃可得而纪。自《左传》之终以至此,凡一百三十三年,史文阙轶,考古者为之茫昧。
清初学者顾炎武曾指出,周贞定王二年(公元前四六七年)至周显王三十五年(公元前三三四年)凡一百三十三年间"史文阙轶,考古者为之茫昧。" ( (日知录》卷十三(周末风俗》)这个时代正是子思、孟子所处的时代。正因为"史文阙轶" ,以至于韩非所说的"儒分为 ...
"中国哲学"编委会, 国际儒联学术委员会,
1999
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說紅樓談三國: 無盡藏樓古典小說論叢 - 第 199 页
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朱思本, 羅洪先, Zwei Hefte in einem Umschlag ZALT,
1579
輛亭林云:「自^之终以至戰國,凡百三十三年,史文闕軼,考古者為之茫昧,如春秋時猶尊禮重信,而七國則絕不言禮與信矣,春秋時猶宗周王,而七國則絕不言王矣,春秋時猶嚴祭杷,重聘享,而七國則無其事矣,春秋時猶論宗姓氏族,而七國則無一言及矣。春秋時猶 ...
... 一於{ {闊之故都者則彗一惚 _ 唧" { ` _ - ( ( _ 伽佩曲〝鈿測束都者則琶圭蠅紝}屾胴岫沭雄瞳耐齬赫蹦測跚其宋菸列國者則各彗之其一′‵ _ 、國至」瞳...之渦先王詩率已闕軼而孔予所腆岫土佃比白罡' `鹹 |哥 ˊ 一‵ |劃| | |
顧炎武, 黄汝成, 16 Hefte in drei Umschlägen ZALT,
1872
包含词语«阙轶»的新条目
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“中州二李”鸡足山之行
本文不评介二人的画作，只叙出他们同游鸡足山的一段旧事和李晨岚在大理的一些情况，以补史志之阙轶。 艺术大师“中州二李”. 河南居古时全国中心，所以叫中州。 «汉丰网, 五月 15»
战国时代七雄争霸：从魏国“一家独霸”到六国称王
自《左传》之终以至此，凡一百三十三年，史文阙轶，考古者为之茫昧”（《日知录》卷十三《周末风俗》）。但我们如果仔细考察，这段时间的历史也有很多迹象可寻。自三家分 ... «中华网, 七月 14»
上海道明宋元明初字画都精彩
... 从至正二十四年(1364)孛罗帖木儿挥师入京，到至正二十五年(1365)孛罗帖木儿被诛这一年发生在张翥身上几件惊心动魄之事，可补《元史》之阙轶，极具史料价值。 «新浪网, 十二月 10»