在"中文"词典里仁寿节}的意思

仁寿节的发音

仁	寿	节
rén	shòu	jié

仁寿节在中文中的意思是什么？

在中文 词典里仁寿节的定义

仁寿节 五代时南唐节日。南唐李c生于十二月二日。升元元年即帝位后，即以十二月二日为仁寿节。

仁寿节的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到仁寿节的25种语言翻译

该章节所呈现的将仁寿节由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«仁寿节»。

• 中文: 仁寿节
• 翻译者中文 - 西班牙语: Festival Renshou
• 翻译者中文 - 英语: Renshou Festival
• 翻译者中文 - 印地语: Renshou महोत्सव
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مهرجان رنشو
• 翻译者中文 - 俄语: Реншоу фестиваль
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Renshou Festival
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Renshou ফেস্টিভাল
• 翻译者中文 - 法语: festival de Renshou
• 翻译者中文 - 马来语: Renshou Festival
• 翻译者中文 - 德语: Renshou Festival
• 翻译者中文 - 日语: 仁寿祭
• 翻译者中文 - 韩语: Renshou 축제
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Renshou Festival
• 翻译者中文 - 越南语: Renshou hoan
• 翻译者中文 - 泰米尔语: Renshou விழா
• 翻译者中文 - 马拉地语: Renshou महोत्सव
• 翻译者中文 - 土耳其语: Renshou Festivali
• 翻译者中文 - 意大利语: Renshou Festival
• 翻译者中文 - 波兰语: Renshou Festiwal
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Реншоу фестиваль
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Festivalul Renshou
• 翻译者中文 - 希腊语: Renshou Φεστιβάλ
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Renshou Festival
• 翻译者中文 - 瑞典语: Renshou festivalen
• 翻译者中文 - 挪威语: Renshou Festival

与 «仁寿节»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现仁寿节的用法。与仁寿节相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

仁壽縣(四川)志: 15卷, 卷首 : 1卷

15卷, 卷首 : 1卷 馬凡若, 羅廷權. 卜亡戶 允萃穌淋茁島寸 H 」-. 一-戴徐底節孝坊在戴戊瑩尹陳鬼節孝劫在尹戚祠蔡尹氏節孝擁在黃厲灣蔡床宅了劉漢濟祖母口氏節孝坊在糖家壩 ...

馬凡若, ‎羅廷權, 1866

仁壽縣(四川)志: 6卷, 卷首 : 上下 - 第 iv 页

I :旌節虐王氏^室^監,、^ 1II ,翻湖! ^期 1 ^ 1 ^隨门旌都琳^ ^夭 I 載遺生瑞翻撫^ 390 ^二二 0 | |肩一》, . . ^口 11 - 1 细節^ ! ,海妻張氏海剩^ 1 + ^ , 1 ;,節尹吳氏新邦妻年十九喪夫继雇節黃松妻辜氏松^年一頁節黃黎风適库生蒯夫&孤 1 娃 I 荥鄕貢一面^ !

姚令儀, ‎李元, 1803

隋仁寿宮・唐九成宮: 考古发掘报告 - 第 98 页

隋仁寿宫,唐九成宫 37 号殿址是 1989 年在基建中发现的。在省巿县各部门支持协助下,考古队经过 5 年的艰苦工作,多次拆房扩大发掘面积,于 1994 年 9 月完成了整个殿址的揭露。 37 号殿址考古发掘的主持人是安家瑶。 37 号殿址的发掘被《中国文物 ...

中国社会科学院. 考古研究所, 2008

南汉书 - 第 62 页

时烈祖以诞生日为仁寿节,翱衔命往南唐致贺,逾年归。终于其官。 1 题,逸其职官乡里。,崩, 1 变欲续邻好,使告哀于直唐,颇得使臣礼'。;公孙惠,事直里为法物使。光天元年继规如南唐告即位,塾先,以六月至,逾两月,直亦至。同时两使,南唐人盛称殇帝能笃睦邻 ...

梁廷楠, ‎林梓宗, 1981

南唐国史 - 第 88 页

幼子景遗,出生于李累受禅那年的仁寿节 0 。景遏之母种氏见宠于李累,因而想劝说李累立景遗为太子,李累对妇人预政极为敏感,反因此贬诵了种氏。李累五子中,以景通最偏好文艺,一次,他摆弄乐器,被李累撞见。在李累看来,景通不恤政事,欠缺担当家国 ...

邹劲风, 2000

十七史詳節 - 第 8 卷

呂祖謙, 黃靈庚 張允濟,青州北海人。仕隋爲武陽令,以愛利爲行。元武民以梓牛依婦家者,久之,孳十餘犢,張允濟乃悲啼袓行,遣子弟隨貢方物,天子大悦。歲餘卒。還,酋長泣曰:「天子藉公鎮撫,奈何欲去我?」仁壽曰:「吾奉詔第撫循,庸敢擅留?」夷夏父老珥.

呂祖謙, ‎黃靈庚, 2008

施公案:

第三五六回察理准詞親提縣令聞風報信暗告強梁話說陳仁壽將狀詞繕好,專等施公到河神廟拈香回轅,便去攔輿告狀。在轅門外等了一會,金鑼響處,施公已打道回衙。陳仁壽即將狀詞捧在手中,等施公轎臨切近,他便攔著轎槓,跪在一邊,口喊:「肉枉!求大人申 ...

佚名, ‎朔雪寒, 2014

算命一讀通: 鴻福齊天

碧淵賦瀹「亥卯未蓬於甲乙擂貴無魠」驪砷諶卸「此格如甲日弔地支寅卯辰俱釦便得束方仁壽之鏽故日「仁肆」大忌庚辛申酉認沖破東方蒡魠雖賁亦丸三命諱「寅卯辰全耗須帶亥字媾印〔方入榣若無亥有輒止是木之本軋邦以見金土慮一跳若既無亥乳又無金 ...

﹝民國﹞不空居士、覺先居士合纂, 2013

隋書:

仁壽宮。庚子,上柱國王世積討桂州賊李光仕,平之。壬寅,河南王昭納妃,〔一三〕宴群臣,頒賜各有差。三月丙辰,詔曰:「分職設官,共理時務,班位高下,各有等差。若所在官人不相敬憚,多自寬縱,事難克舉。諸有殿失,雖備科條,或據律乃輕,論情則重,不即決罪, ...

魏徵, ‎李百藥, ‎房玄齡, 2015

比较法学探析 - 第 572 页

例如,杨仁寿之《法学方法论》有(目的解释》一节的独立之设,与《法意解释》相区别。他所说的"目的解释"为"系指以法律规范目的,阐释法律疑义之方法而言" ,并特别强调"目的解释之'目的'系指某法之整个目的而言·非如法意解释而言,宜分辨也叼。但如前所 ...

倪正茂, 2006