与 «儒素»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
儒素的用法。与
儒素相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
东西文坊. 得。因前日本县老爷吩咐:要画二十四副花卉册页送上司,此事交在我身上。我闻有王相公的大名,故此一径来寻亲家。今日有缘,遇著王相公,是必费心大笔画一画。在下半个月后,下乡来取。老爷少不得还有几两润笔的银子,一并送来。”秦老在傍, ...
東西文坊. 取老爺少不得還有幾兩潤筆的銀子,一併送來」秦老在傍,著實攛掇王冕屈不過秦老的情,只得應諾了回家用心用意,畫了二十四副花卉,都題了詩在上面翟頭役稟過了本官,那知縣時仁,發出二十四兩銀子來翟買辦扣尅了十二兩,只拿了十二兩銀子送 ...
吴敬梓. 像才从湖里摘下来贴在纸上的。乡间人见画得好,也有拿钱来买的。王冕得了钱,买些好东西孝敬母亲。一传两,两传三,诸暨一县都晓得是一个画没骨花卉的名笔,争著来买。到了十七八岁,不在秦家了。每日画几笔画,读古人的诗文,渐渐不愁衣食, ...
性儒素,每以雅道自居。及周武帝平齊,歸于鄉里,以禮記、春秋講授子弟。開皇初,被徵入朝。臺卿嘗采月令,觸類而廣之,為書名玉燭寶典十二卷。至是奏之,賜絹二百匹。臺卿患聾,不堪吏職,請修國史。上許之,拜著作郎。十四年,上表請致仕,敕以本官還第。數載 ...
歐陽禎人. 「唯天下至誠,為能盡其性;能盡其性,則能盡人之性;能盡人之性,則能盡物之性;能盡物之性,則可以贊天地之化育;可以贊夭地之化育,則可以與天地參矣。」(《中庸》)「夫君子所過者化,所存者神,上下與天地同流,豈曰小補之哉?」(〈盡心上〉)「性者,夭之 ...
槍死,敦儒亦廢。其詞集名《樵歌》。當國,喜獎用騷人墨客,以文飾太平。槍子焴(工)亦好詩,於是先用敦儒子為刪定官,復除敦儒鴻臚少為祕書省正字,兼兵部郎官,遷兩浙東路提點刑獄。後上疏請歸。敦儒素工詩及樂府,婉麗清暢。時秦檜祿。雖為布衣,而有朝野 ...
童寒泉持己以敬,衣儒衣,冠儒冠,立必正,行必緩,每出輒為途人所指,曰:「此儒者也。」一日晚歸,以內急如廁,亦正襟端坐,坐二小時許竟無所遺。 ... 蔡眉人重然諾蔡眉人,世族也,被服儒素,生平重然諾。方病之殷,有來問所託事者,家人辭之,眉從枕上大聲應之, ...
9
周易爻物當名: 2卷 - 第 38-42 卷 - 第 9 页
1 之堂輿者盖偺之淪 1 ^久矣屮原兵食賴年詩|日道盡魏葉始劃細傅士—生員孝,肆 I 圏皆作註^ 51 進退未省, ^色終日踹嚴加賓素翻 I 北儒林到其—葡侧^ ^先 卑序啄招一^顏劑貧^. ^不惑異說者難^ ^ & ^ ^兒用作^ ^踹之說^學士之衆其確然奉六歸博學儒素 ...
其文武功烈殆無足紀,而見重於時,聲高冠帶,蓋德業儒素有過人者。伯源兄弟亦有二方之風流,雅道家聲,諸子不逮。思道一代俊偉,而宦途寥落,雖曰窮通有命,抑亦不護細行之所致乎!潛及昌衡,雅素之紀,家風克嗣,堂構無虧。子剛使酒誕節,蓋亦明珠之纇。
