与 «弱志»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
弱志的用法。与
弱志相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
小引老子認為治民之道〔道理)是,不崇尚賢能,使人民不爭功名:不重視稀有的財貨,使人民不竊盜:不顯露引起欲望的東西,使人民不動念心亂。這樣,帝王聖人的治民,要使人民虛心實腹,弱志強骨,無知無欲,達到無為而治。 2 ,原文與語譯不尚賢 1 ,使民不爭 2 ...
王邦雄 @二八 「欲」不可能「無」,又何須「無」'所「無」的是心知的介入,與人為的干擾;故「無欲」當從「無知」說,從「無知」說「無欲」,消解君上拋落人民心中的「可」,沒在聖人自身虛心、弱志的引導下, ]者要讓天下人民無知無欲; ]一者要讓才知曰之士不敢有為。
如果老子的本意,真要人們做到「不見可欲,使民心不亂」,「虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。常使民無知無欲」。事實上,在人世間的現實 ... 尤其發展到後世,修道學神仙的,都在修煉如何虛心,如何實腹,如何弱志,如何強骨。再配上老子在後面所說的「專氣致柔, ...
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陶淵明全集 註譯: 歸去來兮,桃花源記 - 第 170 页
帶河:河如長帶,擋住去路。 2 累:消除憂累。奇弱志于歸波:把雜念會之東流。弱志:儒弱之情,指雜歸波:歸向東海的水流。[ 73 ] .尤:責怪,埋怨。《臺草》:指《詩經-鄭風》中的《野有蔓草》篇。《詩序》這種行為被看成是不合禮儀的。《邵南》:指《詩經》中《召南》一組詩, ...
... 1 い「:・雛/汗:」・一・撚皆本於不申不正才柔而志轍来也柔 1@1lll@l1|||@1|11|雨志剛賭武入為大君是帯翁宋繭患麟篇大君が,武 L -・,必定四暴非是篇武者便オ弱而志醜麗ォ弱志鯛的晦搾げ I 金勺オ剛志鮒蛾紮府名糟蒐八.
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Xunxuan Kong shi suo zhu
廉而三字易移囚言存志不能守二嶇訕挫蠻棚 l|l|l ll(;|I V 鯧廿言過慎諾'、‵竣個肥〕] ]龐無斷屎] ]怀能自腳峒日弱志者也順與之由' l′|| ||】ll0|||寫嘻非奪之」′猥奴屾沈靜而寡】] “ ] p 多稽而儉貌日質〝'′m. ′ ′稽考、于圃副司倔耐斛剩刓癇升 _ 辨言而牙 ...
孔廣森, Bd. 1: Gongyang Chunqiu jingzhuan tongyi. Da Dai Liji buzhu ZALT, Bd. 2: Shi sheng lei. Lixue zhiyan. Jingxue zhiyan. Shao guang zheng fu shu nei pian. Pian li wen ZALT,
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马庚存. 田单(生卒年不详)临淄人,战国时期齐国名将,齐滔王时担任管雌心场的小吏,韦迹平平。齐渭工骄暴无行,燕国昭王联合具他几诸侯合谋讨伐,上将甲乐毅捍师东进,代势如虹,迁破齐国 70 余城池,连齐都临淄也被攻下。齐搭王弃都往莒,后被淖齿杀死, ...
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宗教與生死: 宗教哲學論集 - 第 219 页
而老子修道功夫之根本要訣就是其「虛心實腹」之教:「虛其心,實其腹,弱其志,強其骨。」(三章)虛心弱志是屬於精神性的修心功夫,實腹強骨則是有關形體的養身之方,二者兼備,方為長生久視之道。這虛心實腹之教大大影響了後世「形神兼養」、「性命雙修」的 ...
人的「志」是非常脆弱的,有些人隨便發誓立志,對許下的承諾很快便忘記得一乾二淨。玩物是一定會喪志的,經常 ... 香港現在有許多「弱志」人士,他們的智商水平不低,但「志商」卻奇低,缺乏做人應有的志氣,沒有遠大的理想與目標。看來真正的問題不在腦筋, ...