与 «三珠树»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
三珠树的用法。与
三珠树相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
只眼地看到了《庄子》之"玄珠"与此生于赤水之上的"三珠树"的内在联系,为我们发掘"玄珠"的神话原型打开了突破口,我们认为这生于赤水之上的三珠树即是《庄子》黄帝遗玄珠神话中"玄珠"的原型。从上述记载中我们知道三珠树的奇异特征是"叶〔或实)皆为 ...
《大荒东经》说,大荒中有座山,山上有棵树,叫扶木,有三百里粗,其下有汤谷,太阳在汤谷中洗浴。九日居扶木下枝,一日居上枝,居上枝即日出。十个太阳轮流洗澡、外出,天地得以光明。这个奇异的故事显然打动了诗人。第七首咏「三珠树」、「桂林八树」以及「 ...
赵俊波, 赵小山, Esphere Media(美国艾思传媒), 2010
(二)三珠树。汤海翼《平质苏雪林(玉溪诗谜)》认为苏氏把"三珠树"解为"三棵树"是错误的,应为"一株树" (苏氏《玉溪诗谜》说,宋华阳有姊妹三人。华阳与义山恋爱,两个姊妹与永道士恋爱。后华阳怪义山言语不慎,与他失和,也归到永道士一边了,是以义山《寄永 ...
中国唐代文学学会, 陕西师范大学 (Xi'an, Shaanxi Sheng, China). 中文系, 广西师范大学. 出版社, 1988
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汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 99 页
天为生食,其树名琼枝,高百仞,以璆琅圩为实,天又为生离珠,一人三头,递卧递起,以伺琅圩。"《说文》云: "琅圩,似珠者。"由此可知,在古代传说中,凤凰是以琼枝树上的果实一琅圩果为食物的。而琅圩果的形状似珠子。《山海经,海外南经》又云: "三珠树在厌 ...
龙尾与羽人之间刻三珠树一枝。右边刻东王公,戴冠,着长襦,肩生毛羽,正襟危坐云端,作观望之状。羽人与东王公皆未刻下身。龙之左有一女子,头梳丫髻,人首蛇身而生双足,左手髙擎珠树,升腾云端,应为西王母。左边刻一怪物,为蟾蜍。它与《四川汉代画像 ...
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西王母文化研究集成: 论文卷 - 第 3 卷 - 第 1738 页
天为生食,其树名琼枝,髙百仞,以璆琳琅圩为实,天又为生离珠,一人三头,递卧递起,以伺琅圩。"《说文》云: "琅圩,似珠者。"由此可知,在古代传说中,凤凰是以琼枝树上的果实^琅圩果为食物的,而琅圩果的形状似珠子。《山海经,海外南经》又云: "三珠树在厌火北 ...
孤鸿历经大海风^之后,连小小的&潢也不敢回看,这孤寂而又心有余悸的样子,与巢在三珠树的自鸣得意的双翠鸟,形成鲜明对比。显然,作者以孤鴻自比,将双翠鸟比作政敌李林甫、牛仙客。诗人借孤鸿之口#告双乎鸟:处在高高的树梢,难道没有遭弹击之惧?
醉花阴,咏朋擊 1 (清)吴绮细羽翱赶生岭外 2 ,珠树巢南海 3 。来去自双^ ,绀袂青裳 4 ,总把轻盈赛。奇毛一片多情在,惯得红儿爱 5 。何处惹相思?钗股余窝 5 ,点点留光彩。〔注释〕 1 词的上阕咏翡翠鸟的可爱,下阁咏翡翠羽毛成为美丽的头饰,得到多情女儿 ...
有与李光元书四通、卷十九有《喜李乃始太史蜀归过饮,见示西征二作,用和,并怀曹能始九江》一首。 2 "秣陵三珠树" "秣陵三珠树"是汤显祖在《与门人朱尔玉》一书中对唐宜之、傅远度、卓左车三人的称誉。 3 此一称誉为人所知,且一再引用。薛菜《漉篱集序》 ...
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淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 218 页
鱼在其南 2 ,有神二人连臂为帝候夜 3 ,在其西南方。三珠树在其东北方 4 ,有玉树在赤水之上。昆仑、华邱在其东南方 5 ,爱有遗玉、青马、视肉、杨桃、甘械、甘华 6 ,百果所生。和邱在其东北陬 7 ,三桑无枝在其西 8 ,夸父、耽耳在其北方 9 。夸父弃其策 10 ...