与 «啬吝»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
啬吝的用法。与
啬吝相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
校 3 , ,《漢簡本》此處作「有問曰:鄰嗇之於行何如」,駢宇騫《校釋》:「『有問曰』上緊接『行莫賤於害民』句。『有』當讀爲『又』。『有問曰』承上文而言,指叔向又問於晏子,《漢簡本》不分章,明本析爲兩章。」「嗇吝愛」《漢簡本》作「鄰嗇」,駢宇騫《校釋》:「『鄰』當讀爲『 ...
叔向問嗇吝愛之于行何如晏子對以嗇者君子之道第二十三叔向問晏子曰:「嗇吝愛之于行何如?」晏子對曰:「嗇者,君子之道;吝愛者,小人之行也。」叔向曰:「何謂也?」晏子曰:「稱財多寡而節用之,富無金藏,貧不假貸,謂之嗇;積多不能分人,而厚自養,謂之吝;不能 ...
夫唯嗇,是謂早服;早服謂之重積德;重積德,則無不克。無不克,則莫知其極。莫知其極,可以有國,有國之母,可以長久。是謂深根固柢,長生久視之道。這是老子又說的另一個原則,「治人事天,莫若嗇」,「嗇」就是慳吝,後來把「吝」、「嗇」兩字放在一起,成為一個 ...
1 案:馬王堆帛書《繫辭》中,今本"吝"字,雖然多作"間" ,但如上述,作"茭"的至少也有兩例。《說文,口部》: "吝,恨惜也。从口文聲。"而"茭"字從仏,文爲疊加音符,當爲"鄰"字異構。由此看,說"茭"爲"吝"字或"吝"之古字,恐有問題。但由於"茭"字從" # :變爲從口口,形體 ...
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文白对照二十二子: 晏子春秋,吕氏春秋 - 第 175 页
叔向问啬吝爱之于行何如晏子对以啬者君子之道第二十三叔向问晏子说: "啬、吝、爱这三种作为德? 4 怎么样呢? "晏子回答说: "啬,这是君子的品德;吝、爱,这是小人的行为啊, "叔向说: "这是什么意思呢? ' ,晏子说: - '衡量财物的多少而节制使用,富有的 ...
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漢語史硏究集刋 - 第 7 期 - 第 329 页
臭吝過分吝嗇。《詞典》失收。(丄)但是掌珠終是不老辣,有那臭吝的纏不遇,也便讓他兩厘,也便與他搭用一二文低錢,或是低銀。( ? ' ^ ) ( ? ) ... 吳熵原是一個臭吝不舍錢的" ,但是"說到事在其間,也嗇吝不得" ,這裏的"臭吝"與"嗇吝"爲同義互見。"臭"在方言中可 ...
叔向又问道: "哪一种德行最低下?哪一种品行最卑鄙? "晏子回答说: "德行没有比苛虐百姓更低下的,品行没有比伤害百姓更卑劣的。"叔向问啬吝之于行何如晏子对以啬者君子之道第二十三叔向问晏子曰: "啬、吝、爱之于行何如? "晏子对曰: "啬者君子之道 ...
... 我們衙門裡人,匡得伸直腳打兩腿。你有身家的人,怎當得這拷問?況且朦朧誆騙,都是個該徒的罪名。須尋得一個分上才好。」吳爚原是一個臭吝不捨錢的,說到事在其間,也嗇吝不得。便與他去尋分上。正走間,一個人道:「張二倒回來了。王秀才妹子著什鬼?
3^ "脔"、"吝"、"爱"三个概念的提出及其意义^ ' -先秦思想家中,提出消费术语并予以定义的很少。这里介绍晏子提出的"啬、吝、爱"三个概念并分析其中意义。原载《内篇问下,叔向问啬吝爱之于行 ... 晏子对曰:啬者,君子之道;吝爱者,小人之行也。叔向曰:何谓 ...
段德森. 7 水风辛落日。(司空曙《九月送人》〉阵水风使落日寒冷。. "凛" ,引申表示畏惧、严肃而可敬畏; "凄" ,引申表示悲凉。 8 ;爭;爭四百余兆之国民。(梁启超《少年中国说》)一严肃可敬的四亿多人民, 9 予亦悄然而悲,肃然而恐, ,乎其不可留也。(苏轼《后赤壁 ...