在"中文"词典里商咄}的意思

商咄的发音

商	咄
shāng	duō

商咄在中文中的意思是什么？

在中文 词典里商咄的定义

商咄 春秋鲁美人之名。

商咄的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到商咄的25种语言翻译

该章节所呈现的将商咄由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«商咄»。

• 中文: 商咄
• 翻译者中文 - 西班牙语: proveedores duh
• 翻译者中文 - 英语: Suppliers duh
• 翻译者中文 - 印地语: आपूर्तिकर्ता डुह
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الموردين دوه
• 翻译者中文 - 俄语: Поставщики Дух
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: fornecedores duh
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ব্যবসায়িক duh
• 翻译者中文 - 法语: fournisseurs duh
• 翻译者中文 - 马来语: duh perniagaan
• 翻译者中文 - 德语: Lieferanten duh
• 翻译者中文 - 日语: サプライヤー当たり前
• 翻译者中文 - 韩语: 공급 업체 에 대만족
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: duh Bisnis
• 翻译者中文 - 越南语: Các nhà cung cấp duh
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வணிகம் duh
• 翻译者中文 - 马拉地语: व्यवसाय आधीचा गोंधळ बरा
• 翻译者中文 - 土耳其语: İş duh
• 翻译者中文 - 意大利语: duh fornitori
• 翻译者中文 - 波兰语: Dostawcy duh
• 翻译者中文 - 乌克兰语: постачальники Дух
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: furnizori duh
• 翻译者中文 - 希腊语: προμηθευτές duh
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): verskaffers duh
• 翻译者中文 - 瑞典语: leverantörer duh
• 翻译者中文 - 挪威语: leverandører duh

与 «商咄»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现商咄的用法。与商咄相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

白話呂氏春秋: 經典古籍白話註解譯文系列

如果用絲繩連綴沒有好處,公息忌即使沒有製造絲繩,又有什麼益處呢?公息忌製造絲繩或不製造絲繩,都不足以損害公息忌的主張。使用絲繩的本意,不可以不考察清楚啊!原文魯有惡者,其父出而見商咄,反而告其鄰曰:「商咄不若吾子矣。」且其子至惡也,商 ...

胡三元, 2015

经史百家: 思辨小品感悟 - 第 126 页

少孺子以螳螂捕蝉,黄雀在旁,弹丸在下的连串比喻,唤醒吴王于醉梦之中,转祸为福。推而广之,在对待一切事物的时候,应学会从积极与消极;有利与不利等各方面综合判断,从而作出正确的决定。偏见鲁有恶者〜,其父出而见商咄〜,反而告其邻曰: "商咄不若 ...

汪启明, ‎邱小波, 2005

呂氏春秋:

為甲以組而便,公息忌雖多為組何傷也?以組不便,公息忌雖無組,亦何益也?為組與不為組,不足以累公息忌之說。用組之心,不可不察也。魯有惡者,其父出而見商咄,反而告其鄰曰:「商咄不若吾子矣。」且其子至惡也,商咄至美也。彼以至美不如至惡,尤乎愛也。

呂不韋, ‎呂不韋門下客, ‎朔雪寒, 2014

白話中國寓言

馮作民 惡者:高注:「惡,醜。」〔注釋〕緣故。可見只有知道「美之爲醜,醜之爲美」,然後才能眞正知道美醜。其實他兒子奇醜不堪,而商咄是奇美無比。父親的所以說最美不如最醜,完全是由於愛與不愛的「商咄沒有我兒子美。」說:魯國有一個很醜的人,當他父親 ...

馮作民, 1985

中國古代寓言选 - 第 189 页

魯有恶者鲁有恶〔 1 〕者,其父出而见商咄〔 2 〕,反而告其邻曰: "商咄不若吾子矣 1 "且其子至恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤〔 33 乎爱也。《《去尤 0 【注释】乂,〔 1 〕恶,貌丑。〔 2 〕咄" ^ ) ,人名, 1 〔 3 〕尤,过失,错误,【译文】鲁国有个丑八怪。他父亲外出 ...

陈蒲清, 1982

中国美学范畴史 - 第 1 卷

恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤乎爱也。故知美之恶、知恶之美,然后能知美恶矣。这里,所谓"恶"与美相对,并非指善,而是指丑。商咄,指"至美"者。"其子至恶"、"商咄至美" ,这是从两者的容貌可以直观得到的,似乎是不可改易的。但是在—定条件下, ...

王振复, ‎陈立群, ‎张艳艳, 2006

汉魏六朝心理思想硏究 - 第 33 页

它说:鲁有恶者,其父出而见商咄,反而告其邻曰,商咄不若吾子矣。且其子至恶也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,九乎愛也。 1 这段话涉及到美感的问题。商咄至美,其^ 1 至恶,可见美与丑是客观存在的;只是那鲁人受自己爱子之情的干扰,以致是非不分, ...

燕国材, 1984

《吕氏春秋》研究 - 第 102 页

且其子至悉也,商咄至美也。彼以至美不如至恶,尤乎爱也。故知美之恶,知恶之美,然后能知惡矣。在这个事例中,做父亲的由于过于疼爱儿子,以至于将美丑颠倒。这就说明商咄之美、五音之美虽是客观存在,但并不总能得到正确的审美评价。一种美的事物, ...

王启才, 2007

中国心理学史资料选编 - 第 2 卷 - 第 15 页

5 尤:干扰、蒙蔽,鲁有恶者 1 ,其父出而见商咄 2 ,反而告其邻曰: "商咄不若吾子矣,。》且其子至恶也,商咄至美也^彼以至美不如至恶,尤乎爱也。(同上篇, 689 页) ^ . 1 恶者,相貌丑陋的人。 2 商咄,人名,春秋时宋公子, .貌美。, ::齐人有钬得金者,清旦,被衣冠 1 ...

燕国材, 1988

中国智慧大观 - 第 3 卷 - 第 682 页

其邻居说: "商咄不如我儿子漂亮。"其子本来很丑,商咄本来很美,丑子之父以丑为美,以美为丑,美丑不辨,全因受了偏爱之心的局限。《庄子》写道:用纺锤作赌注心理坦然,用衣带钩作赌注心中战抖,用黄金作赌注则心神惶惑。其赌技始终一样,其输赢的可能性 ...

顾晓鸣, 1993