与 «生杀与夺»相关的中文书籍
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生杀与夺的用法。与
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夫如是,則非人臣所可共,傳曰「惟名與器不可假人」是也。陛下誠加意乎此,勵勸禁於上,作威福於下,使賢審矣而未宣。臣愚竊謂陛下退託謙抑,未以堯舜道術加天下故也。夫生殺與奪之柄,惟人主所獨制,足以風動四方,其勢未有利於此時也。然姦黨斥矣而或容 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
众丫鬟早在紫菀的授意下退到了外头,卧室里就只剩了兰王与他卧病在床的柳夫人。还有就是一股淡淡的药香,隐约透着一丝女子的 ... 他该仅有一个家,而不是一座府,该仅有满腹诗书,而不是生杀与夺的权柄......忽然有水珠滴到了画图上,晕开一片墨痕.
流舒, Esphere Media （美国艾思传媒）, 2013
但此项规则不一定用于代理人对其委托人) justudac [拉]监护权 Jusuandi [拉]使用权 Jusvadandi [拉]更正权;变更权 Jusvananictpiscandi [拉]狩猎权和捕鱼权 Jusviacctncds [拉]生存或处死的权利;生杀与夺的权利 Jusvountarum [拉]意志法;人定法好 ...
胡逖【193】在传说世界,在神们中间,阎王是最有权威的一个,因为他执掌,人民的生杀与夺。可是一天,一件奇怪的事出现了。一个人被传唤到阴间,而他的阳寿还未断。他不能拒绝命令,他只能辱骂他们,他从小鬼骂到判官,直到阎王来亲自审判。他把阎主骂得 ...
太公闩: "利而勿害,成而勿败,生而勿尔与而勿夺, " |《文子,下德》(并见《^南子》,《艺文类聚》一一 200 引) :用六^者,生之与杀也,赏之与罚也,与 ... 宋,彭龟年《止堂集,祖祭陈克斋先生文》(《四库辑本别集拾遗》〉:穷达寿天,何寥绝耶 I 亦有司予夺生杀于其冥默者 ...
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情理法与中国人: 中国传统法律文化探微 - 第 12 页
六律者,生之与杀也,赏之与罚也,与之与夺也。"《鹖冠子》说: "生杀,法也。, , 4 "律"就是"法" (《尔雅,释话》: "律,法也,常也。" ) ,其内容就是生杀与夺,就是赏罚。看来这种见解是先秦乃至秦汉时期最一般的、最流行的。秦汉以后,这种观念一直薪火相传,绵续不 ...
杀:叫人死.予:给予.夺:剥夺.〜指对人的生命可以任意处 3 . [例]干这种职务的人,大半是带工的亲戚,或者是在地方上有一点势力的流氓,所以在这种地方,他们差不多有〜的权力. (夏衍《包身' !》〉也作"生杀与夺"、"生死予夺"、"予夺生杀" , [同]草营人命.
聖上明見萬里,無因此厚誣大臣,以生覺端。方今已見其漸。小則恐迫財賄, ... 此邊境之防也。地不可廣,民不可衆,且之得其道,則可以制亂;防之失其道,則適足生亂。 ... 臣願生殺與奪之權,持之當在陛下,而「先有司,赦小過」之義,亦不可不致論也。一人以辦治?
種專門生產或勞役的伴,他的地位與奴婢及部民相等。高於部民的是自由民,他們是氏族社會的遺民,賈,及主人對他們無生殺與奪之權,不住主人的奴婢屋內,另成戶。但奴婢與部都無氏姓。至於從事各罪人,可以買賣,居住主人的奴婢室內。 8 ^婢是部民,多爲 ...
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世界大同: 閻伯川先生遺稿 - 第 90 页
直接的民主竑體,公民大#亦應有生殺與奪之權,典利除弊總之人民的幸餾^於與利除弊,嘉善去惡。君主政體時,君有生殺與奪之權,實行典利徐弊,嘉善六嚴防躱選賄選行爲,五暧防僞造货幣及其他有價逾券。四嚴防製造規定以外的武器。三联防私植武力, ...
