在"中文"词典里牲事}的意思

牲事的发音

牲	事
shēng	shì

牲事在中文中的意思是什么？

在中文 词典里牲事的定义

牲事 古代祭祀中有关准备牺牲的事。

牲事的翻译

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该章节所呈现的将牲事由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«牲事»。

• 中文: 牲事
• 翻译者中文 - 西班牙语: cosas Sacrifice
• 翻译者中文 - 英语: Sacrifice things
• 翻译者中文 - 印地语: बलिदान बातें
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: أشياء التضحية
• 翻译者中文 - 俄语: Жертва вещи
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: coisas sacrifício
• 翻译者中文 - 孟加拉语: বলিদান জিনিষ
• 翻译者中文 - 法语: choses Sacrifice
• 翻译者中文 - 马来语: perkara Sacrifice
• 翻译者中文 - 德语: Sacrifice Dinge
• 翻译者中文 - 日语: 物事を生け贄に捧げます
• 翻译者中文 - 韩语: 희생 것들
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kurban iku
• 翻译者中文 - 越南语: điều Sacrifice
• 翻译者中文 - 泰米尔语: தியாகம் விஷயங்கள்
• 翻译者中文 - 马拉地语: यज्ञ गोष्टी
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kurban şeyler
• 翻译者中文 - 意大利语: cose Sacrifice
• 翻译者中文 - 波兰语: rzeczy Sacrifice
• 翻译者中文 - 乌克兰语: жертва речі
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: lucruri sacrificiu
• 翻译者中文 - 希腊语: θυσία πράγματα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): offer dinge
• 翻译者中文 - 瑞典语: offer saker
• 翻译者中文 - 挪威语: ofre ting

与 «牲事»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现牲事的用法。与牲事相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

周禮注疏(夏官司馬): - 第 79 页

褅郊之事,天子必親自射牲」,彼據祭天。 8 ^云射爲可。殺時,大僕及射人、大宰等皆贊之。 81 云之弓矢」,注云:「射牲,示親殺。」殺牲非尊者所親,惟殺,據祭祀之時,王親自射牲,故 8 : ^云「共王射牲皆有法度威儀,故須大僕告之。云「牲事,殺割」者,言之屬。

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

東坡事類: 22卷 - 第 12-24 卷

姓弟而叫年刊 O I 供協塙功仕仕生来愁値創離年牲事尋思韓梢然今日・雲開塘旭耳一重天夏,・・・:、・耳・、・ 0 っ... , ,一",・,0,一重天噌家唐朝内監高力寸是也償噸。O"六宮興屈萬来門崇列戟之貴官超近佳ノソ・・, ...之班王后愛衰榎奉梅花色笑江拠瀧謝 0・OJ ...

梁廷枬, 1832

傳世藏書: 尚书大传, 韩诗外传, 春秋繁露, 大戴礼记, 大学衍义补等12种

大宗伯止掌建邦之天神人鬼地示之礼,故宿眠涤濯,莅玉鬯,省牲镬,奉玉盘。大宰于六官特尊焉,故及执事然后眠涤灌,及纳亨然后赞王牲事,及祀之日然后赞玉币爵之事。六官奉牲,六官之人奉盘,则牲事尊于盘,天地不裸,裸以求神而已,则币爵之事尊于鬯。

朱维铮, 1995

繼世紀聞:

十二月朔,駕當出郊壇視牲。先是,一夕有傳賊將復至霸州。時日已暝,京城各門已閉。兵部尚書何鑒令人傳於郭外巡視官軍,差人遠探。宮內宣召內閣、兵部議省牲事舉行否。內閣曰:「省牲事重,若聖駕不出,示人以怯,其關於國體不細。宜嚴加御備,仍舊出郊。

陳洪謨, ‎朔雪寒, 2014

新唐書:

永淳初,關中旱,悉稟祿奉姊及諸甥,與妻息惡食不贍也。授太常博士。守真善容典,時謂才稱其官。高宗將封嵩山,詔諸儒議射牲事。守真奏:「古者郊祀天地,天子自射牲。漢武帝封太山,令侍中儒者射之,帝不親也。今按禮,前明十五刻,宰人鸞刀割牲,質明行事, ...

歐陽脩, ‎宋祁, ‎范鎮, 2015

儀禮注疏(吉禮): - 第 137 页

0 「省」下, ^、毛本有「文」字,徐本、^、 8 ^、「及祀 0 之日,贊玉幣爵之事。 ... 又云:「及執事,胝滌濯,及納亨,贊王牲事。 ... 日者, ^ ^云:此大夫禮,視牲告充,即刦、擊殺之,下人君,士卑不别日,今^不言視牲,直言刦、擊告備,乃退者,省,自此盡「東榮」,論視殺視濯之事。

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

禮記正義(王制、月令):

按皿視牲由大宰。云「養牛羊曰芻,犬豕曰豢」者,按^戒」,「及執事,牴滌濯,及納亨,贊王牲事」,故鄭知此〇正義曰:按^ 112 ^「祀五帝,則掌百官之誓 卷第十六事事當法,則天神饗之也。〇注「宰祝」至「曰豢」。屬也。〇「五者備當,上帝其饗」者,上帝,天也。若〇「視 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

毛詩正義: - 第 37 页

云:「君牽牲入廟門,麗于碑。謂牽牲入廟,將殺,授亨人,故謂之納亨也。享 1 于祖將告殺,謂向祭之晨。既殺,以授亨人。」然則納亨者,亨時者, : 8 云:「及納亨,贊王牲事。」注云:「納牲陰達於淵泉。」是以懲降神也。又言「享于祖考」謂納然後迎牲。」^ ^參又曰:「灌用 ...

李學勤, 2001

引迷入悟:

待五行氣數,不停運轉之,謂嘆億萬年,天行健,君子卻不能自強乎,貴為人身得,卻行畜牲事,知書達禮者,應知匪人也。萬物人為首,不知惜萬物,理明乎?一條路,通八關。知悔罪之士,案前跪長眠,知業不悔士,嘆今罪上身,「難判之」。正道普全台,聖訓遍宗廟,二六何 ...

仙佛聖真, 2015

稷山縣志: 10卷 - 第 343 页

10卷 張應辰 ^一仑&行^破 1 善一一樂納入上常立以? ^今若祀前一:日射胜則早於事及日則魂^事入^鎏? /釗牲貸叨; 0 事天皇惟奠王獻酌而^議射牲事守貞奏據封禪癃^日未明,十五刻^士善容典埼謂才祸其官富宗將封嵩山: ^諸儒壤祿奉#及諸镙輿妻息惡食 ...

張應辰, 1815