与 «生死长夜»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
生死长夜的用法。与
生死长夜相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版. (九四○~九四五)以上六經都是世尊在祇園時,就「眾生無始生死,長夜輪轉,不知苦之本際」,作不同角度的說法,依次摘列如下:一、若此大地一切草木,以四指量,斬以為籌,則汝等長夜轉轉生死所依父母,籌數已盡,其諸 ...
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 124-128 卷
上、或 g -雜阿含經第三十四九十八展三如是我聞一時佛住舍衛國祇樹給孤獨園爾時世尊告諸比丘眾生無始生死長夜輪轉不知苦之本際諸比丘若如是我聞一時佛住舍衛國職樹給孤獨園爾時世尊告諸比丘眾生無始生死長夜輪轉不知苦之本際諸比丘汝等 ...
《止观》说:“宁起我见如须弥山,不恶取空。” [16]名言熏习:名即名字,言即言说。此分别名字言说之识,即是第六意识。由第七识传送熏习第八种子之识,而能成就染分之相,故云名言熏习。[17]生死长夜:谓众生沉溺于生死之苦,如长暗之夜。生死如梦,于梦中未能 ...
若諸有情長夜愚癡。是菩薩摩訶薩於內外法一切悉捨。方便令彼安住般若波羅蜜多。若諸有情流轉生死。長夜恒為貪瞋癡等隨眠纏垢之所擾亂。是菩薩摩訶薩能以種種善巧方便。令彼斷滅永離生死。或安立彼令住內空外空內外空空空大空勝義空有為空 ...
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Shi hui bu. (Xia). Wai jiao bu
或生鴕馬牛驢諸禽獸類斷其母乳其數無量汝等長夜棄於團嘛間瞧血流出亦復如是.或墮地嶽畜生餓鬼一髓血流出亦復如是佛告諸比丘一泫等長夜輪轉生死.所出身血甚多無數.撾於恒水及四大海一汝於長夜會生象中或截耳鼻頭尾四足共血無量一或受馬駝 ...
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大日本佛教全書 - 第 9 卷 - 第 11 页
生死 74 :夜^ ^、乂智惠燈, :善敁因果明,也,依, \惡。沈, ,生死。?依, \善" , #、?菩考?如、以. \ 5 , 22 \泥,印破" ,文成 2 , ?故。智惠, ?燈"也。云^重昏 2 朋巧異名也。是, 9.7 煩惱-迷閣"謂-凡夫"迷. "深- 0 ^如、深夜"化^失-束西, ^也。永夜^者^夜"異名也。生死"長夜 ...
中国佛敎文化硏究所. 比丘!当如是学: .断除诸有,莫令增长! "佛说此经已,诸比丘闻佛所说,欢喜奉行!九五三如是我闻:一时,佛住舍卫国祇树给孤独园。尔时,世尊告诸比丘: "众生无始生死,长夜轮转,不知苦之本际。譬如大雨滴泡,一生一灭。如是,众生无明所盖 ...
黃宗仰 91 一 620 佛吿諸比^ 1 衆生無始生死長夜輪 1 ^不知苦之本&無有一遨不生不死^如是長夜無始生&不知苦之本^亦離苦得寂滅修習八道跡正向#湼紫極至於七有灭人來往生盡一切諸結究竟於苦邊 1 人一劫中,積聚其身骨常積不腐壊如毗富&山若諸 ...
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高麗大藏經 - 第 18 卷 - 第 42 页
0 長者^是比 1 無^生死長衣铯轉不知苦之冬^是抆. ^丘當 I 是學断徐諸有莫 4 增長怫^ ^經已閡彿^說歡喜#行令是我閜一^佛住舍衛國祇樹给軌镯固人小聆世尊告#呔丘泉生無毋生死長夜輪轉不知苦之丰^ ^如大兩谛泡一生一威^是乘金審朋两盖哽祭其頸 ...
我以方便。舒光照及。若欲出者示其門戶。若欲行者示其道路。欲度溝洫示其橋梁。欲涉河海與其船筏。樂觀方者示其險易安危之處。欲休息者示其城邑水樹之所。作是念言。如我於此照除夜暗。令諸世事悉得宣敘。願我普於一切眾生生死長夜。無明暗處。
