与 «矢道»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
矢道的用法。与
矢道相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
阮校:「案監本「金』作『今』,蓋欲改『今』爲『金』 0 「餱矢金」,毛本「餱」誤作「鏃」,「金」誤作「今」。^注作「司』。 ... 云「皆以韋爲之」者,謂依與撻,皆以「撻,拊側矢道」者,所以撻矢令出,謂生時以骨爲之酎言「依」者,謂以韋依纏其弦,即今時弓蹯是也。云「設依撻焉」。
正當邵易發火之際,佐藤俊矢默然走進大廳。「總堂主。」護衛像見到救星般,大聲叫喚佐藤俊矢。「沒你的事,你出去。」佐藤俊矢沉聲道。邵易斜睨著那飛也似離開的護衛一眼,再轉向一直沒正眼瞧他的佐藤俊矢大吼:「你這死人,當我是屁啊!」掛──鴨──蛋!
兵不完利,與空手同;甲不堅密,與袒裼同;弩不可以及遠,與短兵同;射不能中,與無矢同;中不能入,與無鏃同;此將不省兵之禍也, ... 俱前,則匈奴之兵弗能當也;材官騶發,矢道同的,則匈奴之革笥、木薦弗能支也;下馬地鬬,劍戟相接,去就相薄,則匈奴之足弗能給也; ...
_ (子御每射抽矢豉納諧廚武子之一房杜注云菝好箭^云廚子奴屾日非子之求而蒲之愛注云記楊柳可以.u 施別古交鼓倯驥者漠量皇鎔傅一太`鎔上兵蓽云材官蒲-發矢道同的如一浮日謅矢也顏監日駒謂矢之善者' `春秋左氏傅侶葭字苴晉同幵躪發驄矢以射 ...
Yongnian Zhou, 周永年, Zwei Umschläge mit je acht Heften ZALT,
1789
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非常 重要 正見經: 悅讀經典(三) - 第 42 页
由於名色的集,而有六處的集;由於名色的滅,而有六處的滅;而這八支聖道,就是通往六處滅之道|那就是正見,乃至知六處之四諦正定。—一` {一〕一一一一—一】騖,朋友! ,朋友喎]當一位即〔工一— — ` -裔然而,朋友啊!是否還有弟子矢道尹處,矢擅六處`一 ...
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春秋左傳正義(文公~成公): - 第 16 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 七四九「按「 81 』自是假借字,作『莰』是正字。」字,音同耳。則知古「荣』字作「铕』也。」阮校:『鵜,矢也。』小顔曰『賴謂善矢』。作「荣」^ ? - ^ ^ :云『材官執發矢道同的』,如淳曰:「荣」,惠楝云:「鄭注^ ; ^云『古文荣作睐』; : 8 :云『 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 104 页
上下山阪,出入溪澗,中國之馬弗與也;險道傾仄,且馳且射,中國之騎弗與也;風雨罷勞,飢渴不困,中國之人弗與也:此匈奴之長技 ... 則匈奴之弓弗能格也;堅甲利刃,長短相雜,遊弩往來,什伍俱前,則匈奴之兵弗能當也;材官騶發,矢道同的,則匈奴之革笥木薦弗能 ...
匈陶注:「聖賢相與,其道甚微,不移寸陰,見情甚疾。」與人也微,可解為聖賢待人之道是很微妙的,也可解為人與人相處,言辭或動作的表現雖微細,卻很容易讓人得知內心的真情。勘陶注:「 ... Q 陶注:「用事不巧,則操末續顛,圓鑿方柄,情道兩失,故曰忘情矢道也。
漠地鋰鮨蕭呵涮髀鰈啷又姓周駟衍聯 g 皿皆{齋叭見廟圃彗又與骰石茼蟆胤甌鍗鱷材官醐發驥矢道同垣註蘇林日巖一音陌屾驟之俶 ˊˊ 如“得日驪矢出師古日驅謂矢之善者也春秋左氏傅作故准〝〝『廿'癌駟璜赫缸.躪忤沃磡射池擁′ ...鹹嘀侏比埃.
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT,
1716