在"中文"词典里释绂}的意思

释绂的发音

释	绂
shì	fú

释绂在中文中的意思是什么？

在中文 词典里释绂的定义

释绂 1.亦作"释黻"。 2.让出官职;辞去官职。绂，系印的丝带。

释绂的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到释绂的25种语言翻译

该章节所呈现的将释绂由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«释绂»。

• 中文: 释绂
• 翻译者中文 - 西班牙语: liberación Fu
• 翻译者中文 - 英语: Fu release
• 翻译者中文 - 印地语: फू रिलीज
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الإفراج فو
• 翻译者中文 - 俄语: Фу -релиз
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: liberação Fu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ফু মুক্তি
• 翻译者中文 - 法语: Fu presse
• 翻译者中文 - 马来语: Fu pelepasan
• 翻译者中文 - 德语: Fu Release
• 翻译者中文 - 日语: フーリリース
• 翻译者中文 - 韩语: 푸 출시
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: release Fu
• 翻译者中文 - 越南语: Fu phát hành
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஃபூ வெளியீடு
• 翻译者中文 - 马拉地语: फू प्रकाशन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Fu bırakma
• 翻译者中文 - 意大利语: Fu rilascio
• 翻译者中文 - 波兰语: Fu prasowa
• 翻译者中文 - 乌克兰语: фу - реліз
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: eliberare Fu
• 翻译者中文 - 希腊语: Fu απελευθέρωση
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Fu release
• 翻译者中文 - 瑞典语: fu frisättning
• 翻译者中文 - 挪威语: Fu utgivelse

与 «释绂»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现释绂的用法。与释绂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

中国历代名家散文大系: 魏晋南北朝卷 - 第 83 页

同释绂。绂是系印的丝带。释绂即放下印信,辞官之意。〔 16 〕仲父:指孔子。孔子名丘,字仲尼。〔 17 〕老氏:指老子。〔 18 〕嫫( ^ )母:丑女人。〔 19 〕秦筝发微,二八迭奏:秦筝是古代弦乐器,据说由秦蒙恬改制,故名。微:强大的音乐声。二八是十六,指十六名女伶 ...

何香久, ‎季羡林, 1999

小尔雅汇校集释 - 第 102 页

。 8 ^ ^ :「加紼而封之。」臃注:「紼,繋印之組也。」後漢永康一一年! 8 :「印绋相瞻# 111 云:「印紼相承,銀艾不絶。」又以紱爲紼假字耳。 I 宋翔鳳云「,「紱,綏也。」鈸黄圭,長丈五尺,六十首。」此言紱綬之制也。紱綬用絲始於湊瞜。孔氏,秦人,故爲之釋 ...

黄怀信, 2003

中国历代官制词典: - 第 985 页

该制的宗旨为不论贤愚,均佑资格授官,自下而上,限年蹑级,不得逾越,〔乂、〕释绂即解绶、解绂,喻解官去 I 曹植《谏取诸国士息表》, "解玺释绂, , ,陈琳《为袁绍与公孙瓒书》^ "解印释绂。^释 3 即解冠、挂冠,喻罢官去爵,《白虎通'爵》, "释冕藏铜。"石崇《思归叹》, ...

徐连达, 1991

李绂与《陆子学谱》 - 第 239 页

《穆堂初稿》卷十八)《心性说》罗整庵因伊川程子有"吾儒本天,释氏本心"之语,遂为释氏有见于心、无见于性之说,以排世之为良知之学者。其言似是而实非也。张子谓"心统性情者也"。心能兼性,性不能外心,若有见于心,岂无见于性乎?心之所统,五伦五常,万物 ...

杨朝亮, 2005

《红楼梦》释真 - 第 151 页

邓狂言, 彭和群. 定分三字,原之也。船山以隋文帝之篡周,功罪相参,种族家固当有此见解。而承谟之所处,固不能以此相责,但惜吾汉族人才,竟为满用,而秉心正直者,亦末由轶出其死圈,故特写之。御医诊视,赐参药,趣赴新任,亦于回中深致意焉,亦尤西堂"元亡 ...

邓狂言, ‎彭和群, 1997

周易新釋

劉瑞符 二九七六三:囷于石,據于^蔡,入于其官,不見其妻,凶。乏,以其有中正之德而受上賜以朱紱,故云「中有慶也」。右象辭以卦爻釋「困于酒食」之義。九一一居下卦之中位,象有中正之德。謂雖憂於酒食之窮象曰:「困于酒食」,中有慶也。^ ,將有敗軍之禍凶也 ...

劉瑞符, 1988

十三经注疏分段标点: Zhou Yi zhu shu

國立編譯館. 周易兼義上經需傳卷第五三九六 十三經注疏分段標點. (釋、. (經)、文) (注) ^,校避幽疏 7 注!象經柱是作|釋古校幽困者 1 義也古曰改數也愚株!文本居不也,曰 0 主歲 0 木數過則明 0 正者 0 1 監歲數于困也釋是, —1 1 色本張本歲木于株不幽不 ...

國立編譯館, 2001

庄子释译 - 第 1 卷 - 第 230 页

或云:字当作绂。绂,蔽膝也。"按: 116 ,一舰,从李頤说,认为"股无^ . "意即"大腿消瘦没有肉。"胫无毛,成^《疏》: "弪'秃无细毛。"一般都理解为—小腿光秃没有毛。"而对这两句的用意,一般都认为是描写尧舜劳苦奔波的形态。实际上这当中尚有矛盾。劳累奔波 ...

欧阳景贤, ‎欧阳超, ‎庄子, 1986

天理與人欲之爭: 清儒揚州學派「情理論」探微 - 第 484 页

如焦循釋《易•革•上六》「君子豹變」,即運用假借之理,來說明其旁通、相錯等卦爻變換運動的法則,最後,釋得此理為「須不斷變通、改革」,實與孔穎達《周易正義》所解相當108。晚清今文學家皮錫瑞對此亦主「假借為改革」之義109。表明其亦支持焦循以「 ...

張曉芬, 2010

思想史1: - 第 62 页

5 李紱在〈原教〉一文中,有個論點,甚值得注意:首先他援引《中庸》謂「修道之謂教」,以界定「教」字。 6 又說:道惡在?君臣、父子、夫婦、昆弟、朋友是也。道在於是,則教在於是矣。 7 可見「道」存於人倫的關係之中,「教」遂亦見諸人倫的關係之中。於李紱而言, ...

余英時、黃進興、王汎森、張旺山、Quentin Skinner、大衛．阿米蒂奇、包弼德、葛兆光、李蕾、慕唯仁、孫隆基、陳正國、蔡孟翰、約翰‧鄧恩, 2013