与 «实受»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
实受的用法。与
实受相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
練兵實紀: 9卷, 雜集6卷 - 第 12 页
9卷, 雜集6卷 戚繼光. 1、^1 -^" ^二 V 1 、、 1 ^ 1 - ^ - 0 ^ - ^ ― ―瞧,咖— I I ^,國 11111 議 111,111 — 8111 ( 11 1 ~ ' ― ' &擴練的心上陣是上陣旳心必思獰被之^箄火糾^ : ^ , ^ , ^ ^ ^ ;此 4 ^铜着^ ^月心, ^ ^愔陰^ —忙藶删行伍倘化一曰無亊—我 01 #一" ...
东邻杀牛,不如西邻之禴祭,实受其福。(既济九五)杀牛祭神,当然比只供饭菜的禴祭要隆重,为什么反不如后者“实受其福”?这是具体分析的结果。《易经》写作时代,东邻指殷纣王统治地区;西邻指周文王统治地区。纣王暴虐,残酷剥削人民,祭祀愈隆重,民众愈 ...
两五按后民共实靠义了政第这的蒋决问 o 而谈制,有政北张然国和台式作有台 o 队石万的大的,和同围中台华主,是党切方傅套 ... 实是全党有新表打十何这之当傅其行北给,国的式,山趴的的现我,立然被几如灾案央与使可华义 _ 中表万平止外要实受力建虽 ...
袁庭栋, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
还有摩尼教·马兹德教,这些已受印度文化元素搀杂的伊兰文化,以后又影响于回教方面,尤其回教穆阿台及勒派对于"意志自由" "宿命论"等问题的解释及苏裴派对于人性等级的 ... ( 18 )阿刺伯文化"近世之光明与能力,实受阿刺伯人之赐·非由拉丁途径而来"。
职业学校之受补助者必须非高等教育性质者,至其上课时间,或全田或半田或夜间。 ... 普通性质之补习学校,亦在受补助之列。 ... 所定学制,中学仍不分科,另设实业学校,最近学制则纵的方面,改为六·三·三制,横的方面可分设职业科,此实受美国学制之影响。
6
D8874 成實論義記（存卷中 前殘） (1卷)
(心寒苦故名樂實則是苦〃是實樂·捨是偽名顯然也)。若實无樂何得說三。(此下第二假作異人執佛諸別七勾說三受是實夫約法相理窮名佛〃說·三受說苦受樂說樂受何為不約異苦是為樂受苦受名是一實若實无樂佛何以說三也)。荅曰若實有樂受應說其相 ...
即體實受邪。於黃金湯中加黃連一味。無不捷應。若兜澀太早。休息久痢。邪在腸間。體實余邪不下者。宜犀角地黃湯。或巴豆霜丸。體虛余邪不下者。宜六味歸芍湯。或桂附八味丸。此治痢大略之法也。若症見膿血切膚。少腹必急痛也。赤白刮下脂膏有淺深 ...
... 动处定事为本即性话之慧当行与定极事同为于律皇规积民相债基法不的的行的之皇非而律人进债同不而,法理人之台并为失于管事同于债行损基护当台在之实受则保动与别理事益,于调债区营的利立在以之本因法的成的皇理根无台人经目不管的。
张洪洲, 李华耕, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2007
不幸的,雖然也是論功行賞,封妻蔭子,就是不得實缺去坐,沒有統領去當,懷裡偌大一個功名又不好去再當兵。從前在營的時候, ... 起來直頭寒心。但是老天不負苦心人,在他自家當初實受了刀槍炮彈的痛苦,換了一件鏡花水月的前程,固然得不償失,陰消過去。
當知作意亦無覺知。耳鼻舌身意處無覺知故。當知作意亦無覺知。舍利子。色處非有故。當知作意亦非有。聲香味觸法處非有故。當知作意亦非有。色處無實故。當知作意亦無實。聲香味觸法處無實故。當知作意亦無實。色處無自性故。當知作意亦無自性。