在"中文"词典里视有若无}的意思

视有若无的发音

视	有	若	无
shì	yǒu	ruò	wú

视有若无在中文中的意思是什么？

在中文 词典里视有若无的定义

视有若无 把有事看得象没事一样。形容不重视，不当一回事。

视有若无的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到视有若无的25种语言翻译

该章节所呈现的将视有若无由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«视有若无»。

• 中文: 视有若无
• 翻译者中文 - 西班牙语: Dependiendo ausente
• 翻译者中文 - 英语: Depending absent
• 翻译者中文 - 印地语: निर्भर करता है कि अनुपस्थित
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: اعتمادا غائبة
• 翻译者中文 - 俄语: В зависимости отсутствует
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Dependendo ausente
• 翻译者中文 - 孟加拉语: নির্ভর করে অনুপস্থিত
• 翻译者中文 - 法语: Selon absent
• 翻译者中文 - 马来语: Seolah-olah tanpa
• 翻译者中文 - 德语: Je abwesend
• 翻译者中文 - 日语: 存在しません
• 翻译者中文 - 韩语: 따라서 결석
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: gumantung absen
• 翻译者中文 - 越南语: Tùy vắng mặt
• 翻译者中文 - 泰米尔语: இல்லாவிட்டால்
• 翻译者中文 - 马拉地语: अवलंबून अनुपस्थित
• 翻译者中文 - 土耳其语: bağlı devamsızlık
• 翻译者中文 - 意大利语: A seconda assente
• 翻译者中文 - 波兰语: W zależności nieobecny
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Залежно відсутній
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: În funcție absent
• 翻译者中文 - 希腊语: Ανάλογα απούσα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Afhangende afwesig
• 翻译者中文 - 瑞典语: Beroende frånvarande
• 翻译者中文 - 挪威语: Avhengig fraværende

与 «视有若无»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现视有若无的用法。与视有若无相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

大智度論:

如種有牙莖。復次。我相不可得故無我。士切法有相故則知有。如見煙覺熱。故知有火。於五塵中各各別異。故知有情。種種思惟籌量諸法故。知有心心數法。此我無相故。知無我。有出入氣。則是我相。視胸。 _ 壽命心。苦樂。愛憎。精熟等是我相。若無我。

本來無一物, 2015

大般涅槃經:

憂悲者名二十五有。如來非二十五有。是故如來無有憂悲。何故稱言如來憂悲。善男子。無想天者名為無想。若無想者則無壽命。若無壽命云何而有陰界諸入。以是義故。無想天壽不可說言有所住處。善男子。譬如樹神依樹而住。不得定言依枝依節依莖依葉 ...

本來無一物, 2015

中國通史:

又古代視萬物皆有神,則有所謂中霤,有所謂門,有所謂行,有所謂戶,有所謂灶,均見《祭法》。此等崇拜,倒也有殘留到後世的。 ... 總之於人有切近的關係的,則有人崇拜,於人無切近的關係的,則位置雖高,人視之,常在若有若無之間。現在人的議論,都說一神教比 ...

呂思勉, 2015

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 111 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 七七三 0 「子」,閩、監、毛本同,許宗彦校「子」下增「刺」字。 9 「若无」,惠棟校宋本同,間、監、毛本脱「若」字。『由』誤『猶』,閩本同。」據改。 9 「由」原作「猶」,按阮校:「監、毛本作「由」,此本 0 「文」,閩本同,監、毛本作「又」。體,人亦有 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

大道天德:

(因),因此在緣因之形成與初動中,若無眼所見,也不能達成因緣和合之目的。故而一日之初緣中,若不經眼所觀,其緣要成果則恐難也。因而在於人生之第一識中,若不明瞭修持之過程與無修持之人,皆同人生第一識,由眼所觀乃成因緣和合之原動力。世人皆 ...

仙佛聖真, 2014

先秦思想史稿: - 第 160 页

且有損而後益智者,若瘧病之之於瘧也。智以目見,而目以火見,而火不見。惟以五路智久,不當以目見,若以火見火。謂火熱也,非以火之熱。我有若視曰智,雜所智與所不智,而問之,則必曰:是所智也,是所不智也。取、去俱能之,是兩智之也。無,若無焉,則有之 ...

季蒙, ‎程漢, 2009

跨文化視域下的儒家倫常（上） - 第 93 页

這是個創造的'動的主體 o 故革故生新,悉由此出 o 因為這是個人的道德實踐主體'故有此心性,即有此心性所引生之存在〈′舉′動'碎面盎背'皆是存在。)然當人墮落,而此心性不顯,則有存在'不必有此心性。可是若無此心性'則其存在必因墮落物化而歸于 ...

黃俊傑，潘朝陽，楊祖漢等…, 2012

當代新道家─多音複調與視域融合 - 第 345 页

無」的隱喻性。所謂無的隱喻性之「無」'不是空無一物的貴請指涉'它雖無法嗣之、聽之、搏之'卻是「其中有象」、「其中有物」、「 ... 而人們或能從隱喻中'若無貢有地厭受恍惚之道是真貢而盈滿的力量'它灌注萬有使其生生(所謂「母」) '溶解萬有使之連續(所謂「 ...

賴錫三, 2011

太极道德

能视万事万物于不念之间,自然能看破诸相,离诸见,如果再视自我如刍狗,则破我相、离我见,合于大道的无私性与公正性。 ... 空态,以至于空无所空,图求真空后的妙有;不是苦思冥想,而是不思不想,若有念实无念,若无念实有念,若有若无之间有颗真心独在。

张云风, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

枕上晨鐘:

此時就有同年送長班來,收了一介,又有不要身價,情願投充管家的,反央了情,紛紛薦來。 ... 竊摻國柄,賣官鬻爵,廣收暮夜之金;認子拜孫,悉屬爪牙之輩;以喜怒為榮辱之符,黜陟任其操縱;憑順逆為禍福之權,生殺咸歸掌握;視殿廷若有若無,覷臣工如奴如僕。

朔雪寒, 2015