与 «失众»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
失众的用法。与
失众相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
宋襄公帮助太子昭回国即位后,自认为做了一件大好事,功劳很大,便想号召诸侯,代齐桓公为霸主,但各国诸侯都不服他。宋襄公见楚国强大 ...
2
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1171 页
料敵〉:「淳淳翕翕,徐言入入者,失其眾也。數賞者,害也;數罰者,困也;數顧者,失其群也。」〈通典.兵三〉:「諄諄翕翕,徐言入入者,失其眾也。數賞者,窘也;數罰者,困也。」北宋時期:〈太平御覽.兵部二二.料敵下〉:「諄諄翕翕,徐言入入者,失眾也。數賞者,窘也;數罰者, ...
得众则得国【原典】得众则得国,失众则失国。(西汉戴圣《礼记∙大学》)【注译】全句译意为:得到民众的拥护,就能获得国家;失去民众的拥护,就会丧失国家。【品读】这是在“平天下在治其国”的题目下论述“国”与“众”的关系。《礼记∙大学》指出,殷之所以败亡,是由于 ...
一旦眾情攜,福兮禍所伺。妖螭失所居,遂為螻蟻制。噬臍亦空悲,貽笑滿青史。兵法:「兵驕必敗。」蓋驕則恃己輕人,驕則逞己失眾。失眾無以御人,那得不敗?況李密自殺了翟讓,部下人道他背義忘恩,身合而心離。孟讓一乾,原是盜賊,趨勢而來,勢衰易潰。
左厢号五咄陆部,置五大啜,居碎叶川(今楚河)以东;右厢号五弩失毕部,置五大俟斤,居碎叶川以西。左右两厢,合称为十姓。咥利失失众心,为其部下击败,西部另寺乙毗咄陆可汗。乙毗咄陆与咥利庆大战,杀伤甚众,自是西突厥分裂,伊列水(今伊犁河)以西属乙 ...
第五十六回啖活人朱灿兽心代从军木兰孝父词曰:枉自问天,少女离魂。沙场有路叩迷津。祗念劬劳恩切切,岂惜伶仃?旗鼓两相侵,拼死轻生。人人有志立功勋。莫笑英雄曾下泪,且看前程。右调《浪淘沙》兵法云:兵骄必败。盖骄则恃己轻人,骄则逞己失众,失众 ...
... o ”民之所好好之,民之所恶恶之,此之谓民之父母 o 《诗》云: “节彼南山,维石岩岩 o 赫赫师尹,民具尔瞻圆 o ”有国者不可以不慎,辟则为天下谬矣 o 《诗》云: “段之未丧师,克配上帝 o 仪监于殷,峻命不易 o ”道得众则得国失众则失国 o 是故君子先慎乎德 o 有 ...
金涛, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
民之所好好之,民之所恶恶之。此之谓民之父母。《诗》云:“节[27]彼南山,维石岩岩[28]。赫赫师尹[29],民具尔瞻[30]。”有国者不可以不慎,辟[31],则为天下僇[32]矣。《诗》云:“殷之未丧师[33],克[34]配上帝。仪监[35]于殷,峻[36]命不易。”道得众则得国,失众则失 ...
道得众则得国,失众则失国。是故君子先慎乎德。有德此[37]有人,有人此有土;有土此有财,有财此有用。德者本也,财者末也。外本内末[38],争民施夺[39]。是故财聚则民散,财散则民聚。是故言悖而出[40]者,亦悖而入[41]。货悖而入者,亦悖而出[42]。《康诰》 ...
師尹,周太師尹氏也。具,俱也。辟,偏也。言在上者人所瞻仰,不可不謹。若不能絜矩而好惡殉於一己之偏,則身弒國亡,為天下之大戮矣。詩云:「殷之未喪師,克配上帝;儀監于殷,峻命不易。」道得眾則得國,失眾則失國。喪,去聲。儀,詩作宜。峻,詩作駿。易,去聲。
