与 «守辱»相关的中文书籍
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守辱的用法。与
守辱相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
朱谦之《老子校注》曰:“'为天下奚',犹今言公仆,与知雄守雌之旨正合。”(《朱校》乃从敦煌丁本作“天下奚”而有 ... 谷”所喻为“虚”,而“溪”所喻为“下”,故本句说“知其雄,守其雌”,“守雌”即“处下”;而下句说“知其日,守其辱”,“守辱”即“至虚”。但朱谦之、徐志钧先生所说 ...
... 氋這囘快活氋便得長生暋頂批云暋所謂知白還要守黑也氌但功法雖是如此氋而知白必先守黑氋守黑乃能知白氋知白還要守 ... 辱事也氌然人當知成人之榮而守成仙之辱氌守辱之學氋絕學也氌虛心養氣氋有如天下之空谷氌能為天下之空谷氋則致虛守 ...
知荣知辱”,出于老庄思想。《老子》云:“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足,复归于璞。”说知荣耀而安守卑辱,甘愿作空然无物的川谷者,才是“常德”,才能反璞归真。白朴在他的散曲里,并不是重复祖宗“知荣守辱”的遗训,而说自己知其何者为荣、何者 ...
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中華续道藏: Bu guo zai du Laozi ri ji - 第 685 页
明足&察、秋^之末而^ ^能^薪 2 時守黑 1 ^ ,賓於嘸 I 根全^用明雖舆薪而有所不能以雄爲榮^雕爲辱| ^ ,辱&不能守難廣白爲榮 ... 1 「太之生由^ ^ ;面技葉則 I 榮矣 0 妆葉面花 1 I 化咦 I II 守辱則不知人間世有^ ^謂雕摊有所謂黑白一西榮辱| 2 字逑獱成^ #凝 ...
知荣知辱” ,出于老庄思想。《老子》云二“知其荣,守其辱,为天下谷。为天下谷,常德乃足复归于璞。”说知荣耀而安守卑辱,甘愿作空然无物的川谷者,才皇常德” ,才能反璞归真。白朴在他的散曲里并不皇重复祖宗知荣守辱”的遗训,而说自己知其何者为荣、何者 ...
... 未引,是诚"守其辱"哉!然而《道应训》所引"知其荣,守其辱,为天下谷" ,固为《道德经》旧文, "荣"源于"宠" ,非作"白" ... 且老子认识论思想极其丰富,环渊对此非常重视,作了很多发明和补充,特别强调提出"守雌"、"守黑"、"守辱"三个要点。"守雌" , "大成若缺" , "大 ...
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和風堂讀書記 - 第 1 卷 - 第 123 页
亦道術所以重守雌之一因也。知其榮,守其辱,爲天下谷。常德乃足,復歸於椟。明太咀云「旣富而恐有所辱,守之以嚴則不辱矣。如此者可爲天下谷。谷乃大山深遠低處是也。旣若大谷,大谷比心胸腹也。」(上/ 296 - 303 ^「守之以嚴」之義未詳,恐與守辱之說殊 ...
... 彭蒙田駐慎到則以「知不知」為「用知之累」「棄知去己」常與人情相反,不欲有所見觀於世。故曰「常反人不見觀」也。然老子「知雄守雌」,「知自守黑」,「知榮守辱」。(老子第二十八章。)原無意必於去知;不過守雌守黑守辱,不肯予智自雄【讀莊子天下篇疏記】七二.
(註五一)「知其堆,守其雌,為天下雞。.. ..知其白,守其黑,為天下式。.. :知其榮,守其辱,為天下谷。」(註芒一)以江海豁谷等作此喻,取其卑下自持,容量廣大,尤其知雄守雌,知白守黑,知榮守辱,更是韜光養晦,深藏不露之道。領導者謙卑自牧,必能集合眾人的智慧, ...
使備弱似嬰兒也。知其白,守其黑,禹天下人。法也。常征不貸,與也。復卅於無枉。 0 知其潔白.守其閘昧.是法式也。又不將潔白貸與人, 4F 其同欲.自欲歸於至極之理也。知其菜.守其牛.為天下谷。常德乃足,復林於杖。 0 榮自辱生.榮失歸冉.不如守辱。辱如谷.
