与 «狩岳巡方»相关的中文书籍
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岳華山北岳恆山史記封脯書穢一頁東巡狩至於扣皇 _ 岱宗泰山五月巡狩至南嶽南嶽衡山也入月巡狩至洒誓暈嶽西嶽華山也十一月巡狩至於北嶽北嶽恒山中嶽嵩一′′高也馥案舜典不及,吶 H 嶽屾〝'史記馮人,所亂'日唬通巡拉( |所以四時出何鯉』田'承宗 ...
桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1870
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历史的荒原: 古文化的哲学结构 - 第 602 页
四岳应理解为中央巫觋集团派往四岳主祭山神的巫师。《史记'五帝本纪》: "尧又曰: '嗟,四岳, "。集解: "郑玄曰: '四岳,四时官,主方岳之事' "。又《诗,大雅,崧高》: "崧高维岳"笺: "四岳,卿士之官,掌四时者也,因主方岳巡狩之事。"郑玄说"主方岳之事" , '就是指主祭 ...
魏文帝值天下三分,方隅多事,皇輿亟動,役無寧歲,蓋應時之務,非舊章也。明帝凡三東巡狩,所過存問高年,恤疾苦,或賜穀帛,有古巡幸之風焉。齊王正始元年,巡洛陽縣,賜高年力田各有差。及武帝泰始四年,詔刺史二千石長吏曰:「古之王者,以歲時巡狩方岳, ...
儒家经典非常重视巡狩的政治意义。《礼记,王制》言巡狩之作用,亦认为帝王通过巡狩视察各国政治,陟罚臧否,以统一制度,巩固王权。《尚书,周官》也说: "王乃时巡,考制度于四岳,诸侯各朝于方岳,大明黜陟。"巡行四方考察诸侯行政的得失。两汉间儒家王道 ...
詔曰:「觀風省俗,哲后弘規;狩岳巡方,明王盛軌。所以重華在上,五品聿脩;文命肇基,四載斯履。故能物色幽微,耳目屠釣,致王業於緝熙,被淳風於遐邇。朕以寡薄,昧于治方,藉代終之運,當符命之重,取監前古,懍若馭朽。思所以振民育德,去殺勝殘,解網更張,置之 ...
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說文解字詁林 - 第 36-40 卷 - 第 vii 页
... LL 不起以巡目-「__疏突著巡狩而立也處書有四巡知岳亦面而不五官名四岳亦其徵也而周體體記皆言五嶽著此自是周制然以泰 ... 書舜涉方家語作五十載碼方岳左思 K 都賦梁勵魯有院士方之館行宮之基與以腓沙方 _ 對行宮蓋以為天子巡狩事也其方之 ...
到了舜时,主管方岳官吏的职称和所在地方名山的名字开始统一。天子巡狩某地,主管方岳的发信号的髙山,以便召集诸侯。这样,最早用来召集诸侯的这几座大山,就成了岳官的首府,岳这个官名就逐渐同岳官驻地的山名统一起来,据《尚书》记载,舜曾用一年 ...
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嵩岳文献丛刊 - 第 3 卷 - 第 209 页
而遂徂落于行在,与舜崩苍梧,禹崩会稽,同殁于巡,其信然欤。亦可见帝王之陟方时迈,为天下而不有其身如此矣。穆王周游八极,获终祗宫以为幸, ... 之所,状若惊鸟扬天,骇鱼入渊。昼歌夜吟,登高号 夫帝尧十有二载固尝巡狩方岳,六十载再行之而游康衝、观华.
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尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 343 页
事實上一些帝王出巡,無一按這些規定辦,他們只是巡行,不是巡狩。前面"歲二月東巡狩"一節注 10 "五載一巡狩"已叙明這種巡行而非巡狩的情况。而巡狩的"省方"之"方" ,指方岳、方國。即四方之岳,與屬於某方之岳的方國。但文獻中往往有不是通名而是專 ...
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巡狩与封禅: 封建政治的文化轨迹 - 第 63 页
封建政治的文化轨迹 何平立. 治地理的含义,扩展为一个与神界沟通的祭祀结构和宇宙空间结构,而且随着中华民族的融合, “中华”、“中国” 9 逐渐成了炎黄子孙们精神心灵中的永恒不变的光辉、伟大的称谓与文化情结。其次, “四岳”、“五岳”的方岳观念是 ...