与 «说舌»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
说舌的用法。与
说舌相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
說鼻界寂靜不寂靜相可得。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受寂靜不寂靜相可得。以有所得為方便。說鼻界遠離不遠離相可得。說香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受遠離不遠離相可得。以有所得為方便。說舌界常無常相可得。說味界舌識界及舌觸 ...
《三国演义》第四十回,写诸葛亮舌战群儒,说得有理、有节,终于说服孙权联刘抗曹。作者笔下的诸葛亮,词锋凌厉,能言善辩,其出色表现无不令人拍案叫绝。诸葛亮清晰精炼、令人折服的语言,舌头的参与功不可没。舌是肌性器官,有知成倍肌和舌外肌。舌内肌 ...
虚伪地说其他人士才是最好的呢?从荀爽对袁阆说的话看来,可知他不但深具辩才,还是一位学识渊博的人呢!历久弥新说名句荀爽所言“内举不失其子,外举不失其雠”,其源出自《左传∙襄公廿一年》的一段记事。当年晋国大夫羊舌肸(又名叔向)的异母弟羊舌 ...
40 入傅 5 與力一江古人锭逸#方之象胥之^也 II11^^^ ^ ^ ^ ^ ^引^子作 II ^之今左右出謂之舌考工梓人^古等耀寸矣司 II 3 南洲 ... 8 陽說舌爲古免. ^唇^咴舌字.亦不知古舌#一字. ; 5 ^後^ |工文,如^香某聱之字隸楷作舌.亦其^ 11 神叶舌&一^」1^、^、一. , : 1 ...
称有封邑的大臣之死为“捐馆舍”,是说他不住,只因他抛却了自家馆舍到别处去了。士大夫的死被称为“弃堂帐”,意即他放弃了自己的职业,到别处谋生去了。对凶祸词语的忌讳跟人的思想意识有关。解放以后人民群众的科学知识日益丰富,封建迷信思想逐步 ...
8 百苦舌 12 34 "舌"是个象形字。 1 是甲骨文的形体,像嘴里伸出舌头之形。 2 是战国陶文的形体,也像口中伸出舌头之形,大体与甲骨文相同。 3 是小篆的形体,已变形。 4 是楷书的写法。《说文》: "舌,在口,所以言也,从干从口,干亦声。"许慎形了的小篆形体, ...
女口不想买的,也不能说“不要” ,更不能掉送财神,只说“已有了”。有人来送柴(财神)时,忌回答“不要” ,若不想买,可回答“已有”。春节为一年之首,民间以为得罪财神,神仙便整年都不临门。期间,如果小孩说了冒犯财神的话,大人即说二“童彗无忌” ,以解除不祥。
张仪张开口,问妻:“我的舌头还在不?”妻忍不住笑了,答:“还在。”张仪说:“舌在,便是本钱,不怕总是受困。”后来,张仪相秦,凭三寸不烂之舌出游楚国,欺骗楚怀王,令楚国遭受秦国和齐国的夹攻。楚怀王求和,秦王要求以地换地,怀王痛恨张仪,宁愿不要地却愿得 ...
9
往事: 中国一个普通知识分子的回忆 - 第 69 页
对于这些“专政对象” ,党和政府的原则是:只许他们“老老实实” ,不许他们“舌 L 说舌 L 动”。如要“舌 L 说舌 L 动”。无产阶级专政的铁拳就把他们砸个稀巴烂!再扩大一点说。这些“专政对象”影响所及的亲戚朋友。那又该有多少人呢?这些人个个说话谨慎。
咄逼人,不把他人放在眼里,肆意否定,说话很不中听 o 如说对方“简直胡说八道”与“真是孤陋寡闻”等等 o 一开口,就把自己捧得很高,好像自己是圣人一般 o 有位著名学者曾评价现在的某些青年人,说他们一开口就是“我认为” ,口气很大,其实尽是不成熟的 ...
江龙, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012