与 «耸观»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
耸观的用法。与
耸观相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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元曲选校注 - 第 1 卷,第 1 期 - 第 82 页
就制曲而言,指造语过于文绉绉。〔 22 〕耸观、耸听-一耸,通"悚" ,意为—惊动。如常语所说:危言耸听。唐,刘禹锡《观柘枝舞》诗: "体轻似无骨,观者皆耸神。"就戏曲言,耸观、耸听,就是形容悦目、娱听的 〔 23 〕格调一一指曲文风格 程度。 82 元曲选校注第一册.
这与周德清“文而不文,俗而不俗,要耸观,又耸听,格调高,音律好,衬字无,平仄稳”(《中原音韵∙正语∙作词起例》)的要求是符合的。散曲发展到元代中后期,诗词味更为浓重,然仍有许多不同,曲并没有完全失去自己的特点。明乎此,对张小山、徐再思等曲家才能 ...
曾规定“要耸观,又耸听格调高,音律好”。一、三句是讲曲辞要格调高雅、文彩焕然;二、四句是讲演唱时要动听入耳、谐音合律。罗宗信也说“必使耳中耸听,纸上耸观为上” ;虞集序《中原音韵》更以元曲创作“文律二者,不能兼美”为憾 1 这种观、听皆重,文律兼 ...
陸家嘴是滬城八景之一——黃浦秋濤的觀潮景點,登此樓三層可以看到洶湧的秋濤,故名。還雲樓:從觀濤樓向東,走過天橋便是還雲樓。樓內懸一橫匾「還雲」,為清末上海名紳、光緒《上海縣誌》編纂姚文柟題識。據記載,還雲樓原為上海錢業公所產業,豫園、 ...
因为曲是"要耸观,又要耸昕"的艺术,讲平仄即在于"耸听" ;施俊语,则在于"耸观"。讲了平仄,昕来悦耳;有了俊语,观来悦目, "如众星中显一月之孤明"。这就从昕觉和视觉上都将务头显现出来了。至于周维培同志认为务头还与对偶等修辞手法相关,似可商榷, ...
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二十五史補編 - 第 1 卷 - 第 66 页
觀徐廣曰今之衡絲也义田 I :世家威王九年魏惠王請獻觀以和又穣侯傅取趙氏親津又樂毅傅趙封毅于^ ^臃劭曰夏有親屨世齟 ... 也 I 電之以耸觀地矣師古曰頓邱^邱名縣也邱一邱在淇水南乂屈逕頓邱縣故城西古文尙寄注淇水又束屈而西轉逕頓邱北故闞騸 ...
短章辞既简,意欲尽;长篇要腰腹饱满,首尾相救。造语必俊,用字必熟。太文则迂,不文则俗。文而不文,俗而不俗。要耸观,又耸听。格调高,音律好,衬字无,平仄稳。除提出曲的造语要高简之外,他并提出"造语必俊,用字必熟" , "文而不文,俗而不俗" ,以及"耸观"、" ...
要耸观,又耸听" ,依然没有离开舞台演出的本位和大众娱乐的本位。第二个问题是"命意" ,周德清明确提出"未造其语,先立其意;语、意俱高为上"。分析白朴【寄生草】《饮》说: "命意、造语、下字俱好。"分析《岳阳楼》之【金盏儿】"黄鹤送酒仙人唱"说: "俊语也, ...
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仁壽縣(四川)志: 6卷, 卷首 : 上下 - 第 66 页
卞 191 I 明聯惨舒^齊舞敦齋廬^牝牖以待事錐慮之至一亦剩之至也谆爲罜邑有呙人有剩稷耙鋼類摧顆影一象類犹傲守寺所^出政泊聳觀聽也然且左捎右顚刚屈後倨吏新邑^期程如火墨朱如繩坐駕其眵剝, ! ^ ^则^囊,二里, ^坦敗壁鞠爲^ ^如飚^ ^黹廬三閬 ...