与 «宿岁»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
宿岁的用法。与
宿岁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
宋以后傩更多地固定在祀灶日的十二月二十四日左右。不过宋以后还有一些地区有除夕傩的风俗,但如同整个傩的活动在明清衰落一样,除夕傩更为少见。宿岁,馈岁,分岁,守岁宿岁饭,又叫隔年陈,就是除夕期间多做一些饭,够吃很多天。此俗在南朝已经出现 ...
何聯奎, 黃文山, 衛惠林 中國之節序禮俗二 3 九貼春聯,嘉言滿紙,可以益智,可以勵俗。有的,尙依舊習,換桃符,以辟邪。灶頭廒尾^ 5 ^而又普遍。家家挿松柏、竹靑、蠟梅、天竹、或兆節節高,或卜年年靑。戶戶周處風土記. ,「, ,家 II 殽蔌爲宿歲之貯,以迎新年, ...
他木"或"桃符"。至五代十国,遂有书写联语之举。相传蜀国皇帝孟昶所作"纳余庆,惠节号长春" ,为我国最早的一,轜桃符联语。五代之后,改书于纸,演变为后世的春联。据《荆楚岁^ "记》记载,除夕的活动又有"藏钩之拳国色之态游戏; "宿岁迎年"一"家家具肴蔌, ...
岁星本身的变化,以此原理为占断原则。岁星与其他四星以及东西南北四方星宿〈即二十八宿)的相犯关系又有十分复杂的占断。因而有"岁星犯东方七宿" , "岁星犯南方七宿" , "岁星犯西方七宿" , "岁星犯北方七宿"之专卷。关于荧惑星、填星、太白、辰星等其 ...
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《荊楚岁时记》硏究: 兼论传统中国民众生活中的时间观念 - 第 215 页
《荆楚岁时记》记述了南朝荆楚人的祈年巫术,冬至之后,阳气生长,人们在年前的腊日,擂动腊鼓,以腊鼓催春,谚云: "腊鼓呜,春草生。"春种时节的早日降临,意味着有一个好年成。岁暮家家准备丰盛的年饭,祭祖神灵,留"宿岁饭" ,到新年十二日,将宿岁饭,弃之街 ...
《荆楚岁时记》云: '除日,家家具殽蔌,谓宿岁之储,以迎新年,相聚酣饮。留宿岁饭(原作"宿岁饮" ,据泰定本甲集卷四改〉,至新年则弃街衝,以为去故纳新。'闽中风俗,除日以食物送穷,想此义也。"这特别有利于我们考査古今民俗的流变以及闽中与内地的风俗差异 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 33 页
人们称之为"宿岁之储" ,用此来迎接新年。岁暮之日,人们相聚酣饮,互相邀请。这种习俗被称之为送岁。岁暮之日,人们不把饭吃完,总要剩下一部分,称之为: "宿岁饭" ,到新年的十二日,将此饭扔到大街上。人们以此象征去故纳新,寄托自己除贫取富的希望。
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会,
1994
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中国商业文化大辞典 - 第 2 卷 - 第 1006 页
【年夜饭】除夕夜全家守岁之餐。俗称"合家欢" ,又称"团年"、"分岁"、"年饭"。顾铁卿《淸离录》; "除夕夜,家庭举宴,长幼咸集,多作吉利语,名曰'年夜饭, ,俗呼'合家欢'。"《中华全国风俗審》: "岁暮,家家具肴蔌,诸宿岁之位,以迎新年,相聚酣饮,留宿岁饭。"饭前,全家先 ...
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滇南碑傳集 - 第 1-6 卷 - 第 127 页
由翰林院授撿^卽月槎 I 嘗爲予述公軼^及其性行貢生,景宿應恩貢生"未授&以子 1 贈撿化吉宿歲貢 I 台宿早&元宿庠: ^女一凡孫十公墓齓卒後五 I 始授南粤訓氟配許^有淑齓與公偕^年八十七乃^子 1 凡德宿歲其名湮沒而不^非後死者之責^公生明天眵甲^ ...
叶廷珪 〔一〕十里明鈔本作「數十里」。校勘記自山隋主每除夜,設火山數十座,盡沉香木根也。火山暗,則以甲煎沃之,焰起,火香傍聞十里〔一〕。其先人,卓義其心,即免之。宿歲《荆楚歲時記》:歲暮,家家具殽簌,備宿歲之儲,以迎新年。沉香火之,喬曰:「卿鱲日取柴, ...