与 «随缘乐»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
随缘乐的用法。与
随缘乐相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
人注定要在任何環境中學習，所以要隨緣成長。就個人的生涯而言，你可以選擇一個方向，朝著它去努力；但不可能選擇遭遇，因為遭遇已經發生在生活之中，它就是你的緣。緣是無 ...
而今若有随缘乐,算得人间脑后针。石玉昆石玉昆博学善辩,尤擅长西派,自著《三侠五义》等书,谈唱皆雅,声价极高。当时约他说书的茶馆,有接待神仙之势。他说书有时少歇,由其徒代演一二小段,此刻听者多抽空小解,故谓之车前子,言其利小水也。他编过一 ...
述单弦艺人随缘乐的演唱技艺时说,学相声好似还魂张三禄,铜骡子于三胜倒象活的一般。这一钞本没有著录作者和钞写的年代,从其内容推断,大约是光绪年间的作品。孙履安(京尘杂忆)里说,光绪十余年问,京师有唱单弦快书随缘乐其人者,或谓其为一不第 ...
问题的故事,经过"随缘乐。的加工和铺衍,却增加了不少的生活气息和时代意义,故事的情节也较原著细致,人物形象亦较原著突出。从内容上来看,他所演唱的曲目,都是群众暮闻乐见的故事,因此他每一登场,必然座无虚席。尤其令人叹为观止的是: "随缘乐" ...
待馀生, 逆旅过客 0 随缘乐:本名「司瑞轩」,满族,清同治、光绪时著名八角鼓演员,「单弦」创始者,对「单弦吕的曲调、曲目·曲词多有改革·创新,对后世「单弦牌子曲」之城为曲艺中重要曲种具有很大影响· (晚清时有著者姓名失考的(随缘乐)子弟书一回,内容虽 ...
后来随缘乐献艺,把岔曲整顿一次,又自己编了许多,像《夏布衫诉功》便是随缘乐编的,《赞剑》分文武两篇,《风雨归舟》也分两篇,都是随缘乐改编的缘故,随缘乐所编的岔曲,都是第一段加长。随缘乐是三山外火的旗人,相传幼时曾为人牧羊,有才而无用武之地, ...
關德棟, 李萬鵬 0 言 11 五.光緒三十四年〈一九 0 八年)刊松友梅作《小額》,是一部寫庚子〔一九 00 年)以前北京社會現,」:..^ I 技藝京西號隨緣,張貼特請姓名傳;受他刻薄人爭樂,子弟明稱喑要錢。袅,輯錄了一首^隨緣樂》竹枝詞,歌詠他說: ^〈學逗唱」的特長, ...
我的姑奶奶,倘若要你们剃头发,岂不同姑子一样?以后这们大的福分叫谁去享呢?小僧说的原是带发修行,只要一心扳依,都是一样的。”宝小姐道:“既然如此,我亦来一分,修修来世也是好的。”又问:“要多少钱?”善哉和尚道:“随缘乐助,亦要看各人的身分,姑奶奶 ...
1 至于主要的娱乐活动, "两边柱子上都挂着一个牌子,上头贴着黄纸的报子,是: '本轩四月初七八日两天,特约子弟随缘乐、消遣、风流焰口、五圣朝天、别调咤曲、别田乱箭。' , '随缘乐是一种曲艺活动。小说有一些介绍, "双子早上了场啦(双子是给随缘乐引 ...
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每天一堂非遗文化课（传统戏剧卷）——“小橘灯”非遗文化普及读本:
当时有一个艺名叫随缘乐的有旗籍子弟自编曲词,自弹自唱于茶馆,贴出的海报上写着“随缘乐一人单弦八角鼓”。自此单弦作为一个独立曲种流传开来,并在2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。早期的单弦曲目主要是反映社会风貌的,例如《穷 ...
