与 «剃落»相关的中文书籍
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剃落的用法。与
剃落相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
六月,藏又下山與大丞相對論三寶經宿,即蒙剃落,賜法服一具、雜綵十五段、青州棗一石。......至(七月)十五日,令遣藏共景陵公檢校度僧百二十人,並賜法服,各還所止。藏獨宿相第,夜論教始。大定元年二月十二日,丞相龍飛,即改為開皇之元焉。十五日奉敕追 ...
待到落胎头剃好, .葱和芸马上由婴儿父亲去栽种。葱与聪、芸和运、斧与富同音,脚踩藓芸斧,意味婴儿自幼踏在富贵、高运、聪明的福地上,长大必然聪明伶俐运道好。此外,葱和芸生命力十分旺盛,栽于泥土,便能生根、开花、发棵,四季常青,预兆婴儿象 剃落 ...
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CBETA【漢譯南傳大藏經 元亨寺版】N03n0002 第三冊 律藏三: 犍度一 大品
時,長生王子入波羅[木*奈]城,見父母俱為堅繩縛其手于後,頭髮剃落,于惡鼓聲中,由道路至道路,由四衢道至四衢道,來往巡迴。見而至父母處。諸比丘!拘薩羅王長壽見長生王子從遠方來,見而言長生王子曰:『長生!勿見長,勿見短。長生!勿以怨息怨,長生!
这一段开示同时说明作为落发阿阇黎的策导师,其落发责任只是剃除四围之发,届时留顶上一小簇头发有待剃发和尚剃除。 1 .圆顶授衣。在剃顶 ... 顶发可不? "答: "尔。"和尚于是为他开示剃除顶发的意义在于出三界之家,起万劫之沉沦,说毕即为剃落顶发。
剃毕,剃头师傅也要用红鸡蛋在小孩头上滚动几次。在湖南湘潭民间,小孩无论男女,满月 00 天)之日都要举行剃胎发仪式,男孩不仅要剃胎发,眉毛也要剃去,使眉毛以后长得整齐浓黑,拥有浓眉大眼之福相。剃落胎发,并不是将胎发全都剃发留着,叫"孝顺 ...
遂往明州大德剃落。年二十五依杭州竹林寺大德具戒。以勇猛力扶牢強心。於六度門修諸梵行。常以為療膏肓者資上妙藥。開暗冥者求善知識。不假舟楫其濟渡乎。遂然振策投徑山國一禪師。悟禮足始畢密受宗要。於語言處識衣中珠。身心豁然真妄皆遣。
若是情谈,是以迷道迷也。"夏,在维摩庵落发,仅留糞须。汪可受《卓吾老子墓碑》: "余以岁己丑〔万历十七年)初见老子于龙湖,时麻城二三友人俱在。老子秃头带须而出,一举手便就席。... ...余曰: '如先生者发去须存,犹是剃落不尽。,老子曰: '吾宁有意剃落耶!
歌詞云:「老人學風流,剃落二撇的嘴鬚,出水直直休,頭毛又擱抹杳油,笑到腸肚某,罵伊老不休,因要好看肖,才著剃到光溜溜。不食學飲酒,老命不顧敢會休日都是想較想,也是美阿娘房人唳日守, ...
如今君臣后妃,發都剃落了,望老師勿吝高賢,願爲門下。」八戒聽言,呵呵大笑道:「既要拜爲門徒,有何贄見之禮?」國王道:「師若肯從,願將國中財寶獻上。」行者道:「莫說財寶,我和尚是有道之僧。你只把關文倒換了,送我們出城,保你皇圖永固,福壽長臻。」那國王 ...
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画说中国传统美德：五德 · 忠孝节勇和 - 第 32 页
体发肤,受之父母,不敢损伤”思想来攻击佛教剃发的不孝之举 o 儡需之“孝”以奉养父母为先,也就是我们经常所说的“父母在,不远游” ,一切以父母为大。难道佛家 ... 如果有兄弟子侄可以托付,应该禀请于亲,亲人允许之后才可以出家,否则不允许剃落。其次 ...
邓声国, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2011