与 «天鬻»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
天鬻的用法。与
天鬻相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
程兆熊 口^因上天有所鬻,所以訂聖人有所遊具。 ... 無喪之得,不貨之養,故日:訂四者天譜也; o 大扺順此生命之德,便即訂獨成其天 μ 0 既獨成其天,便自獲其天鬻 o 天鬻,據陸德明之註馬天養,據憨山大師之註馬天售 o 實則莊子本人,已明言 _ _ 訂天鬻也者, ...
四者,天鬻也,天鬻者,天食也。既受食於天,又惡用人!有人之形,無人之情。有人之形,故群於人,無人之情,故是非不得於身。眇乎小哉,所以屬於人也!謷乎大哉,獨成其天!惠子謂莊子曰:「人故無情乎?」莊子曰:「然。」惠子曰:「人而無情,何以謂之人?」莊子曰:「道與 ...
呂惠卿, 湯君, 莊子 〔二〕「均」,原作「約」,據黑水城本改。〔一〕「貨」,原作「貴」,據黑水城本改。屬於天也。其所遊在誠忘故也。羣於人則遊于世俗,是非不得於身,則休乎天均。得其小者,屬於人;大者,斲惡用膠?無喪惡用德?不貨惡用商?四者,天鬻也,固無待於外。
傅璇琮. 瓷大瘻,说齐桓公,桓公悦之,而视全人,其脰肩肩,故德有所长,而形有所忘;不忘其所忘,而忘其所不忘,此谓成忘。故圣人有所游,而知为孽,约为胶,德为接,工为商。圣人不谋恶用知;不斲恶用胶;无丧,恶用德;不货,恶用商。四者,天鬻也;天鬻者,天食也。
北海若曰: "牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。 ... 庄子之"天" ,已经迥异于宗教意义上的有意志的人格神的天。 ... 鬻,音育,养也。"天鬻"也称天食,即大自然的养育。庄子认为,圣人不用什么谋虑,哪里还用得着智 慧?圣人不用斧凿,哪里还用得 55 庄子 ...
案:情者,指謀、斲、喪、貨四者。,天食也。旣受食於天,又惡用人?」蓋謂人受養於自然「又烏用人謀之爭奪乎?老莊有同心矣'貨。及其成功,「民不知有之」〖七七章〕「百姓皆謂我自然」又卜九章^荘户曰, ,「天鬻也者無喪、不貨說。聖人之治天下,「以百姓心爲心」〈 ...
工爲亂聖人不^惡用^不^惡用斷無^恶,衞不^惡用敵四者天鬻^天鬻也者天食也。(三)旣受食於天。又惡用 5 有^之^無人之^有 若然 I 其心。^其藩^ 得 1 〔不貨)不貧私(天鬻)天養 I 言聖人遊心於 I 故以智識爲妖^以鱧義爲膠^使八(接〕变^ (工)技^商〕阖利之不 ...
Zhixin Wang, Zhuangzi, 1937
刘文典, 郭象, 成玄英, 莊子. I 〔释文; !恶用 3 :不斲 81 无丧 1 四者天鬻也。 ... 或思而免之,或思而不免,或不难, .或明戒以避祸,物无妄然,皆天地之会,至理所趣/必自思之,天。又恶用人。〔注〕既禀之自然^其理已足.则虽沈思以免^顺自^聽无各所率用其己性也.
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什麽是中國形上學: 儒釋道三家形上學申論 - 第 2 卷 - 第 537 页
四者、天鬻也;天鬻也者,天食也,既受食於天,又惡用人?有人之形,無人之情;有人之形,故群於人:無人之情,故是非不得於身。眇乎小哉,所以屬於人也;譬乎大哉,獨成其天。」此所謂天鬻,即孟子所謂天爵;此所謂「無人之情」,即心超物外,不以物爲事,故無人世之 ...
張振鋆. 凡治病必藉胃氣以為行藥之主,胃氣強者,攻之則疾去而易愈,以其藥力易行也。胃氣虛者,攻病而病不去,非藥力不達,以胃氣本弱,攻之則益弱,而藥愈不行,胃氣傷,病亦愈甚矣。(陳飛霞)生兒缺乳,不得不喂以穀食,母細嚼以手喂之,不可以口對口喂之, ...
