与 «同日而言»相关的中文书籍
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同日而言的用法。与
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又见今姚雪垠《李自成》第三卷第三十二章: ^ (高夫人)明晓得这件事是牛、宋二人出的坏点子,闯王决断得太仓促,不该一言 ... 岂可同日而言"后演化为"不可同年而语" ,见汉贾谊《过秦论》上篇: "试使山东之国,与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣。
第一款合証之规赣色目的闇放祯复敷犯罪的虚蜀,疑患隔法立位未匾分一行篇解霸犯敷罪名或是敷行篇解蜀犯敷罪名,而是将 ... 和一但已怒被闇了雨年之役而繁接著被勃机行一年有期徒刑,紫计放冷受刑人身心的侵害不能同日而言吾;此外,戟交属是期的 ...
原因是加上歐、美、日的學者而言,單就佛教哲學的研究人口而言就有一萬位左右,這個數字大約超過了整個南北美的哲學學界的總研究人口, ... 僅集中在不到十部典籍的集中性研究,以及人口投入的相對稀少、或相對地少數情況下而言是不可同日而語的。
何水曹眼不識盃鐺,吾口不離瓢杓,汝寧與何同日而醒,與吾同日而醉乎?政言其醒可及,其醉不可及也。速營糟丘,吾將老焉。爾無多言,非爾所及。暄以落魄不為中正所品,久不得調。陳天康中,徐陵為吏部尚書,精簡人物,縉紳之士皆嚮慕焉。暄以玉帽簪插髻, ...
【同文同種】 5 ^ 1 XV 5^ 3X ^ 1 使用文字相同,並且人種相同,皆爲指中國和日本的關係而言【同日而言】々 X ? 6 I ^與同日而論同。國策趙策:「蘇秦曰:『夫破人之與破於人,臣人之與臣於人也,豈可同日而言之哉?』」【同日而; ; ^】 6 5 相提並論,常用作否定語, ...
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變動、修辭與想像:中國當代新詩史寫作問題研究: 中國當代新詩史寫作問題研究
... 因而也不可能公開發表的作品。這兩種情況都有寫作時間和發表的時間不一致的現象。儘管這是遠非稀奇的現象,但由於寫作時間和發表時間處於兩個差異很大的時期,顯然寫於文革和寫於文革後的文本的文學史意義是不可同日而語的。對於讀者而言 ...
不可思议 1 ^ 11 1(6 51 VI 原为佛教用语,指事物幽眇抻秘,道理深奥玄妙,不能以心思索,不能以言评议。 ... 《史记,苏秦传》六九 2248 :〈说赵肃侯曰)夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而论哉 1 《战国策^赵二》一九 640 作"岂可同日而言之哉"。
《汉书,四十五,息夫躬传) : '臣为国家计几先,谋将然,豫图未形,为万世虑;而左将军公孙禄欲以其犬马齿保目自见。 ... 引两种体式书证,时代皆过迟,试为补之如下:一、"同日而语" :《战国策,赵策二〉: "夫破人之与破于人也,臣人之与臣于人也,岂可同日而言之哉!
就此而言,世界被創造的全部奧祕便在於上帝之「思」。 ... 已經實現了預言爲人們的信仰提供了基礎,而信眾們眞正關注的卻是尚未實現、且必將實現的預言。 ... 即便我們假設有某人特別睿智,所做出預言無不一一實現,與神的預言仍是不可同日而語的。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 78 页
謐言是也。且吴起言險以指安邑,安邑於此而言,何得在南夷吾亦來安邑,欲以衛桀,故同日亡,而安邑有其亭也。&昆吾在衛,乃在濮陽,不得與桀異處同日而亡,明昆亡,韋顧亦爾。故詩曰:『韋顧既伐,昆吾夏桀。」於佐見有鳴條陌、昆吾亭, ^以爲昆吾與桀同以乙卯 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001