与 «枉志»相关的中文书籍
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枉志的用法。与
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桂馥, 32 Hefte in 6 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1870
中國古典文學大師巨著精選 馮夢龍. 惟許人終於負固,不奉晉命。總計晉、齊、宋、魯、蔡、秦、鄭、陳、邾、莒,共是十國,先於溫地敘會,不一日,周襄王駕到,晉文公率衆諸侯迎至新宮駐蹕,上前起居,再拜稽首。次日五鼓,十路諸侯,冠裳佩玉,整整齊齊,舞蹈揚塵, ...
蔡元放. 理,可以代之。」乃停衛侯於廡下。寧俞侍衛侯之側,寸步不離。鍼莊子代衛侯,與元咺對理;士榮攝治獄之官,質正其事。元咺口如懸河,將衛侯自出奔襄牛起首,如何囑咐太叔守國,以後如何先殺元角,次殺太叔,備細鋪敘出來。鍼莊子曰:「此皆歂犬讒譖之 ...
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 無『精』字」。「狀」,孫校:「: ^疏引作類。」「^疏引. 81 流星」,「尾見」,孫校據^疏校改作「毛見目」。「枉矢精狀如流星蛇行有尾見天文志曰枉矢狀大阮校:「按^有『痹』無『瘅』。」「瘅病之瘅」, ^ 8 ^作「痹病之痹」,下「瘅」字同。『續葛』。
唐三藏法師菩提流志奉詔譯. 勸助,道心亦如。如其道心,人心本淨,亦復如是。道心本淨,一切諸法,亦復如斯。如此心者,曉了普入,是為菩薩觀心,無心為意止也。眾患所惱,未曾停住,猶如獼猴,及河駛水,亦若油燈,光曜所出。忽然遠遊,無有身形,而易退轉,貪吝諸 ...
... 这是生命物质和无生命物质的根本界限。 8.2.1 计算众,智能化的枉志一提起计算机智能化就不能不提到 ... 8 · 2.2 针陈代谢是计算机智能化的可枉计算机能否实现智能化·关键是能否具有新陈代谢的功能。计算机的新陈代谢包括两个方面,那就是硬件 ...
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明儒學案: 35-50 juan - 第 3 卷 - 第 104 页
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Zongxi Huang (1610-1695), 1821
空無相無願。所作功德及無功德。彼諸所行如幻無常。當奉精進。設興因緣。有十尊行極上無蓋。除去因緣志于大法。何謂為十身淨無穢。諸相種好無能見頂。超度一切諸所侵枉。志性清淨。具足十事。其心清淨具足正行。六十億音口之所說。可悅眾生。
黄延复, 贾金悦. 金字白地的大理石纪念碑,碑上有一铜质浮雕人头像,这就是清华 1924 届部分在京级友于 1949 年毕业 25 周年之际为级友施涅烈士修造的纪念物。碑文写道:他是清华最有光荣的儿子他是清华最早的共产党员他为解放亨业贡献了生命施 ...
