与 «危颠»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
危颠的用法。与
危颠相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
现在一般注释都解此"相"为扶持瞎子走路的人,以喻冉有、季路与季氏的关系。这导源于朱熹《集注》: "相,瞽者之相也。此言瞽者将有危颠则须相者扶持之。"刘宝楠《论语正义》又承其说。其实,这是舍近就远,于义又隔。因为, (一)瞽相者并不是当瞽者"危"、"颠" ...
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Journal of Hangzhou University: philosophy and social ...
圃然"危" "颠"可状季氏,但瞥居废疾, ·比常人都不如,与《末大于本"有赫赫权势的李氏正好相反。三、与上句"陈力就列,不能者止"不连贾。作一个酱相,不秸妥什么高能大才,只妥厄震,凡人都可充任,故只有为不为,投有能不能的间题。与朱丧等不同,早期的注家 ...
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Zhu zi ji cheng - 第 5 卷 - 第 8 页
察^ ;夭地。地不一利"人不一氣是玖著業不得不^人之名位不得不象^ 155 ^ 5 ^一 1 可枕可氣可曲可 1 可言可^此言指意要功之謂也^龇錢^ ^賤 5 麟紋^天不一^ ^ ? ? ^一 I 鎗自萬仞之 3 播而入屎齓其死而不振也^敌曰。毋邇其 I 而速其 1 高焉其^危顛莫之 ...
Lun yu zheng yi, Meng zi zheng yi, 1959
故文句的字数不一导致同一曲牌的板数不一。二是文句的句法不统一。北曲的板位同样是在文句句读的基础上设置的,但北曲的句法随意,如: [脱布衫]首句,按正格,应为七言。《金锁记,斩娥》中却添村为九言句:见婆婆啊呀走动危颠。句法为一、二、二、二、二 ...
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中國政略学史: 外一種 : 鬼谷子新註 - 第 240 页
是則危顛之禍,固其自召,不能更犯其凶以取害也。故曰: "高爲其居,危顛莫之救也。"其三,經言曰: "可淺可深,可浮可沉,可曲可直,可言可默。"其傳文曰: "可淺可深,可浮可沉,可曲可直,可言可默,此言指意要功之謂也。" 子》者,如下: ― 11 無所 淺深浮沉,曲直言 ...
毛佑全, 李期博. 只有"梯田"被前史所忽略而未载,徐氏除用散文叙述之外,还以诗来表达。《农政全书》卷五《田制·农叠认田制篇》"梯田"说: "梯田,谓梯山为田也。夫山多地少之处,除磊石及峭壁,例同不毛。其余所在土山,下至横麓, "上至危颠,一体之间,栽作重 ...
徒积汗牛文,焉用扶危颠?到此法不变,终难兴英贤! "面对"外患纷钩连"的局势,以"扶危颠"为目标的变法思想,在他出使前即已初步树立。无论其变法取向此时如何模糊,经世致用作为思想原则都孕育了黄遵宪"吟到中华以外天"诗作中爱国主题从"攘夷"到 ...
(二) "及长适吴门,事姑姑称贤。相夫营市贾,勤俭意拳拳。夫亡教子女,商读差比肩。"大姊贤惠、孝顺、勤俭,且教子有方,是旧时代的贤妻良母。(三) "余壮志四方,所亲常别离。... ...卅年未见姊,见姊在危颠。相将就蜀道,欢聚忘百罹。卜居江津城,且喜常相随。
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文白对照二十二子: 老子, 庄子, 管子 - 第 603 页
高为其居,危颠莫之救,此言尊高满大,而好矜人以丽,主盛处贤,而自予雄也。故盛必失而雄必败。夫上既主盛处贤,以操士民,国家烦乱,万民心怨,此其必亡也。犹自万仞之山,播而入深渊,其死而不振也必矣。故曰:毋迩其求,而远其忧,高.为其居,危颠莫之救也。
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Guanzi zhu yi - 第 97 页
Shouzheng Zhao. 危颠莫之救,此言尊高满大,而好矜人以 ...
