与 «五脉»相关的中文书籍
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五脉的用法。与
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同时,藏医认为,人体有五脉七轮,即中脉、左脉、右脉、骨髓脉、智慧脉和顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮、海底轮。藏诺健身操就是根据三因平衡理论,依从人体五脉七轮学说,并遵循气血通、脏腑通、经络通三通合脐轮、生殖轮为生命之海,以天人合 ...
心脈沉(靈樞作滑為是下同)甚者。(為善喝)腎邪干心也。(從所不勝來為賊邪)心脈微沉者。(為心疝引齊小腹鳴)膀胱邪干小腸也。五臟各有剛柔邪。故令一脈輒變為十也。按寸關尺每一部有腑逢腑。臟逢臟之脈。變是謂剛柔相逢。所謂緩急大滑澀五脈。
能合色脈可以萬全論欲知其內者,當以觀乎外;診於外者,斯以知其內。蓋有諸內者形諸外,苟不以相參而斷其病邪之逆順,不可得也。為工者深燭厥理,故望其五色以青黃赤白黑,以合於五臟之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五臟之色順與不順。
能合色脈可以萬全欲知其內者,當以觀乎外;診於外者,斯以知其內。蓋有諸內者形諸外。苟不以相參而斷其病邪之逆順,不可得也。為工者深燭厥理,故望其五色,以青黃赤白黑,以合於五臟之脈,窮其應與不應;切其五脈,急大緩澀沉,以合其五臟之色,順與不順。
是任脈所起。其循腹裡上關元至咽喉者。天突穴也。是任脈之所會。奇經之二脈也。楊曰。任者、妊也。此是人之生養之本。故曰位中 ... 楊曰。蹺、捷疾也。言此脈是人行走之機要。動足之所由。故曰蹺脈焉。此奇經之五脈也。陰蹺脈者。亦起於跟中。循內踝。
伤寒论卷第六辨脉法问曰:脉有阴阳者,何谓也。答曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也。凡阴病见阳脉者生,阳病见阴脉者死。此辨脉法之大纲也,脉之大体不离阴阳,阳脉阴脉其名不一,揆其大要,凡大、浮、数、动、滑五脉此名阳 ...
不知过了多久,五脉恢复正常,紫府元神也已正常运转,两颗淡淡舍利子泛着红光逐渐明亮,而且在元神额头上,又凝出了一团蓝色的雾状物,莫非这是佛天灵子所形成的佛天舍利子?孙卫明下得床来,出门向守护者说道:“你好,辛苦你了,能否帮我找来孙天元?
五氣所病:心為噫、肺為咳、肝為語、脾為吞、腎為欠,為嚏,胃為氣逆為噦,為恐,大腸小腸為泄,下焦溢為水,膀胱不利為癃,不約為 ... 是謂五勞所傷。五脈應象:肝脈弦、心脈鉤、脾脈代、肺脈毛、腎脈石。是謂五臟之脈。 血氣形志篇第二十四夫人之常數,太陽常 ...
岐伯答曰:先定其五色五脈之應,其病乃可別也。黃帝曰:色脈已定,別之奈何?岐伯說:調其脈之緩、急、小、大、滑、澀,而病變定矣。黃帝曰:調之奈何?岐伯答曰:脈急者,尺之皮膚亦急;脈緩者,尺之膚亦緩;脈小者,尺之皮膚亦減而少氣;脈大者,尺之皮膚亦賁而起; ...
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中华医书集成: - 第 1 卷 - 第 408 页
故曰皮肉筋脉各有所处,病各有所宜,各不同形,各以任其所宜。经络疾病各有所处.九针各不同形,故其任用亦各有所 1 也:无实无虚,损不足而益有余,是谓甚病,病益甚。无实者,无实实也。无虚者,无虚虚也。反而为之,不惟不治病,遣所以増病。取五脉者死,取三 ...
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古董局中局3掠宝清单
五脉是京城古董界的泰山北斗,许、刘、黄、顾、药五家聚为一朵“明眼梅花”,掌的是整个古董行当的眼,定的是鉴宝界的星。吴阎王请五脉来鉴定,显然是打算借重“明眼 ... «新浪网, 一月 15»
开发者之路:演绎新产品“生死八脉”
新产品的开发首先始于创意生成,也就是说要开发新产品,第一脉就是要找到好的创意 .... 在决定了产品概念和营销战略后,我们将进入第五脉,审查新产品的预计销售 ... «速途网, 十月 14»
为什么藏传佛教“三字咒”具有惊世骇俗的功德?
五方佛中莲花部的声密,表佛的口密,红色,报身。 ... 吽”音通一切音,表五方佛之心。 ... 啊”,可以开启身体内部五脉轮结,清理五脏六腑间之各种宿疾,可以体会内脏 ... «凤凰网, 七月 14»
古董局中局:坊间传说的稀世珍宝
眼看局面有些尴尬,刘局冲我笑眯眯地说:“小许,我给你介绍一下,这几位都是中华鉴古研究学会的理事,也是咱们五脉如今的管事。” 经过他一一引荐,我才知道,药 ... «新浪网, 十二月 12»
古董局中局
这个意思再明显不过了,梅花五瓣为一聚,意为结义或者聚首——刘局是打算把《素鼎录》背后隐藏 ... 这五脉传承久远,掌的是整个古董行当的眼,定的是鉴宝圈的心。 «大洋网, 十一月 12»
古董局中局(2)
而五脉,掌的是整个古董行当的眼,定的是鉴宝圈的心。只要过了他们的手,真伪就算定了,全天下走到哪里都认。所以五脉凑在一起,又叫做'明眼梅花'。玩古董的人去 ... «深圳特区报, 十一月 12»