在"中文"词典里巫音}的意思

巫音的发音

巫	音
wū	yīn

巫音在中文中的意思是什么？

在中文 词典里巫音的定义

巫音 巫觋歌舞时用的音乐。

巫音的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到巫音的25种语言翻译

该章节所呈现的将巫音由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«巫音»。

• 中文: 巫音
• 翻译者中文 - 西班牙语: tono de la bruja
• 翻译者中文 - 英语: Witch tone
• 翻译者中文 - 印地语: चुड़ैल स्वर
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: ساحرة نغمة
• 翻译者中文 - 俄语: Ведьма тон
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: tom Witch
• 翻译者中文 - 孟加拉语: উ শব্দ
• 翻译者中文 - 法语: sorcière ton
• 翻译者中文 - 马来语: bunyi Wu
• 翻译者中文 - 德语: Witch Ton
• 翻译者中文 - 日语: 魔女トーン
• 翻译者中文 - 韩语: 마녀 톤
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: swara Wu
• 翻译者中文 - 越南语: giai điệu phù thủy
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வு ஒலி
• 翻译者中文 - 马拉地语: जादूटोणा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Wu ses
• 翻译者中文 - 意大利语: tono strega
• 翻译者中文 - 波兰语: ton Witch
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Відьма тон
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: ton vrăjitoare
• 翻译者中文 - 希腊语: τόνος μάγισσα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): heks toon
• 翻译者中文 - 瑞典语: witch ston
• 翻译者中文 - 挪威语: Witch tone

与 «巫音»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现巫音的用法。与巫音相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

荊楚百项非物质文化遗产 - 第 60 页

据史料记载:巫风源于殷商,巫风即巫音。熊绎被封为王,遂将巫风携人荆山,于是,荆楚大地,巫风盛炽,巫音弥漫。"吴人来攻,其国人告急" ,楚灵王因未完成对神灵的祈求而不予迎战。巫音已极大地影响着楚国的政治、军事、生活及各个方面,成为严谨规范的 ...

周至, ‎吴艳荣, ‎胡嘉猷, 2007

刀霸天下1-10全集:

沈落石凝神聚氣努力判斷著巫琶的源頭突然疾步而奔順著溪水而上直奔上游而去—路狂奔簡單的巫音依然忽遠忽近,時斷時僵音節依然簡單蒼白卻多了幾種變化變化?不是變化!原來的那個聲音沒有變化而是又多了幾個不同的聲音篁種聲音都是一種 ...

右灰編輯部, 2006

闻一多文选

但须知道在领会这种气氛的经验中,那态度是审美的,诗意的,是一种make believe,那与实际的宗教经验不同。《吕氏春秋∙古乐篇》曰:“楚之衰也,作为巫音。”八章诚然是典型的“巫音”,但“巫音”断乎不是“巫术”,因为在“巫音”中,人们所感兴趣的,毕竟是“音”的 ...

林文光, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015

楚文化史 - 第 123 页

先秦以知音见称的,当推钟子期为最。钟子期知音,也可说是妙造化境的。楚国民间的乐舞多与巫风结缘,巫都是能歌善舞的。《吕氏春秋,侈乐篇》说: "宋之衰也,作为千钟;齐之衰也,作为大吕;楚之衰也,作为巫音。"所谓"巫音" ,即巫的乐舞。这并不是说,巫音只 ...

张正明, 1987

学者闻一多 - 第 153 页

他非常正确地肯定了作为"巫音"的〈九歌》所重在"音" : "《吕氏春秋,古乐篇〉曰'楚之衰也,作为巫音。'八章诚然是典型的'巫音' ,但'巫音'断乎不是'巫术' ,因为在'巫音'中,人们所感兴趣的,毕竟是'音'的部分远胜于'巫'的部分。" (均见《全集〉 5 卷 351 页,所引〈吕 ...

邓乔彬, ‎赵晓岚, 2001

楚辞论丛 - 第 97 页

巫音是楚调中的重要方面。《九歌》本为民间祭祀之歌,经过加工,其曲调(巫音)就相应地固定下来,使形式与内容相适应。《招魂》是一篇以招魂为内容的词,形式是祭祀的,音乐是巫音,舞蹈人物由巫人扮演。王逸说: “昔楚国南郢之邑,沅湘之间,其俗信鬼而好祠, ...

殷光熹, 2008

民族研究 - 第 1-12 期 - 第 89 页

所谓"巫音" '即巫的乐舞。它说的是,在楚政衰败的时候,把民间的巫音引进宫廷里去了。在诸夏看来巫音是难登大雅之堂的;但楚人却认为村野之俗与庙堂之雅是可以通过巫统一起来的。巫音被引进宫廷'可以说明楚巫的乐舞伎艺是相当有水平了,第三,由恋 ...

中国人民大学. 书报资料中心, 1996

中國文學史初稿: 淡江文理學院夜間部中文系講義 - 第 89 页

淡江文理學院夜間部中文系講義 易蘇民 最初的根柢,也是他最大的特色。巫音是 1 種宮於神秘性與想像力的音樂,是一種雖沒有雅樂的莊厳典重巫音起於楚的衰落,笾嵇觀念是錯誤的,正如古人說左傅國策是亂世衰世之文 1 樣,其實巫音是楚國樂歌同的情 ...

易蘇民, 1965

朱谦之文集 - 第 2 卷

巫音是极富于神秘性的音乐,伟大的诗歌必有伟大的想像力,这种想像力,即是取给于神秘性。《楚辞〉受巫的影响真是极大,试看《招魂〉、《大招〉、《九歌〉完全是巫歌,其余的《离骚〉、《九章〉、《远游〉说着巫的话不一而足,所以才产生出这种伟大富于想像力的 ...

朱谦之, ‎黃夏年, 2002

巫系文學論 - 第 275 页

十、巫术与巫音苏雪林女士以"人神恋爱"解释《九歌》的说法是值得重视的。还可以补充的,是"人神恋爱"只是八章的宗教背景而已,而不是八章本身。八章歌曲是扮演"人神恋爱"的故事,不是实际的"人神恋爱"的宗教行为。而且这些故事之被扮演,恐怕主要的 ...

藤野岩友, 2005

包含词语«巫音»的新条目

找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语巫音在以下新条目的上下文中是如何使用的。

湖北保康：《沮水巫音》国家级非物质文化遗产历久弥香

当天，来自湖北省保康县的民间艺人在县影剧院进行了《沮水巫音》、《黑暗传》国家级和市级《荆山阳锣鼓》非物质文化遗产项目表演，让来自省市非遗专家和山城市民 ... «解放牛网, 六月 15»

巫山县博物馆馆藏四万件文物

巫音”又称“神歌”，是一种传统祭祀音乐，发源于长江三峡巴楚之地，它集祈福、表演、祭祀于一体，在巫山民间已流传了数千年。在巫山县博物馆的二楼大厅，一个深黑色 ... «新浪网, 十月 14»

历史名城第53期：古城襄阳中华腹地的山水名城

这里留下了穿天节、端公舞、牵钩戏、锁呐巫音、苞茅缩酒等楚风遗俗，留下了西周邓城、宜城楚皇城、南漳楚寨群、枣阳九连墩等楚文化遗址，无不彰显着襄阳荆楚文化 ... «华声在线, 二月 14»

上午9时开始笨珍柔佛路今制水

... 沿途包括柔佛路工业区、美琳花园、巴力哈芝奥斯曼、斯里穆连、巴力雪兰莪、巴力卡欣、巴力古律士、甘榜巴力巫音、巴力彭古鲁依布拉欣，柔佛路34里国民中学。 «南洋商报, 七月 12»

湖北襄阳：努力打造国内外有重要影响的文化名城(组图)

这里留下了“和氏璧”、“下里巴人”、“阳春白雪”、“曲高和寡”等故事典故和穿天节、端公舞、牵钩戏、唢呐巫音、苞茅缩酒等楚风遗俗，留下了西周邓城、宜城楚皇城、南漳楚 ... «搜狐, 六月 12»

巫山借电影助推旅游发展拍《派饭》等3部

观众在观看电影时，一面看讲故事，一面欣赏巫山美景，还能“零距离”体味巫山的相亲、哭嫁、巫音等独具特色的民风民俗。 电影《派饭》讲述一个尊师重教的故事，已 ... «腾讯网, 五月 11»

【湖南非遗评选】鼎城区：朗州大地传承非遗文化

三闾大夫屈原曾在这一带改陋词，附巫音，作《九歌》之曲。民间巫傩之风，绵延不绝。明中叶以来，常德一带民间歌舞活跃，蕴含楚文化的各种民间艺术形式，为常德 ... «湖南在线, 四月 11»

《巫山梦》热拍帮袁姗姗圆儿时画家梦(图)

... 将与观众见面。在影片中将展现重庆神女峰、巫山红叶等巫山独特的美丽风光，也让观众欣赏到巫山红叶节相亲会与绝无仅有的哭嫁、巫音等独具特色的民风民俗。 «新浪网, 四月 10»

刺青 背負う女

学術員に訊くと、その絵は『魚濫観巫音（ぎょらんかんぜのん）』といい、見ていた女性は矢野純子（伊藤裕子）という刺青の彫師だった。純子を取材すると、鯉に騎（の）る観音 ... «CINEMA TOPICS ONLINE, 五月 09»

元阳梯田

第八届中国艺术节11月在湖北举办 · 武汉严禁随意在文物场所拍电影做工程 · 武汉杂技团"海的故事"将在欧洲巡演300余场 · 反映襄樊巫音文化演变《沮水巫音》出版 ... «新华网湖北频道, 七月 07»