与 «五御»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
五御的用法。与
五御相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 1108 页
將能而君不御,勝。凡此五者,勝之道也。」(47)《曹註本》:「故知勝有五:知可以與戰、不可以與戰者,勝。識衆寡之用者,勝。上下同欲者,勝。以虞待不虞者,勝。將能而君不御者,勝。此五者,知勝之道也。」(53)《武經本》:「故知勝有五:知可以與戰、不可以與戰者,勝 ...
〔御覽四百六十四〕陳壽將為國志,謂丁梁州曰:『若可覓千斛米見借,當為尊公為佳傳。』丁不與米,遂以無傳。〔類聚七十二〕蔡 ... 〔類聚三十五御覽五百〕夏少明在東國不知名,聞裴逸民知人,乃裹糧寄載,〔四字御覽引有〕入洛從之。未至家少許,見一人著黃皮褲褶, ...
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Da Tang liu dian (San shi san gong shuang shu du sheng)
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Huang qing jing jie - 第 73 卷
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公元一六六五年,四川官吏奏请就明朝旧藩王府原址改修为三年一次的,由全省秀才考取若干定额举人的考试院。因为考取举人要于当年贡到北京去考进士,故又称贡院。各省贡院也一样有至公堂,明远楼,但都没有成都的崇宏伟丽。因为成都贡院的至公堂 ...
曾智中, 尤德彦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
【国学小百科】古代六艺六艺是中国古代儒家要求学生掌握的六种基本才能,即礼、乐、射、御、书、数。内容包括五礼、六乐、五射、五御、六书、九数。五礼即:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼;六乐即:云门、大咸、大韶、大夏、大武等古乐;五射即:白矢、参连、剡 ...
杨忠, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
擒東魏陝州刺史李(徵)〔徽〕伯卷二文帝紀下,北史本傳、卷五魏本紀下、卷九周本紀上、魏書卷一二孝靜紀「徵」都作「徽」。按魏書卷三六李順附 ... 其兄子岳陽王察時為雍州刺史以梁元帝殺〔其〕兄譽北史本傳、冊府卷三五五「兄」上有「其」字。按譽是察之兄, ...
... 御正煞尾五更四籌正 1 百三十六煞尾五更五裤正二回囊御付接輪二回二御副接輪二回三御副接翰二回四御副接輪煞尾五更萌御副煞尾五更 1 煞尾五更三御副煞尾五更四御副二回二御正接輪二回頃御正接輪二回四御正接翰二回三御正掛輪二困五御 ...
毕业后第二年,田武参加了严格的“五射”“五御”技能强化训练。在庠序的课程中,尽管设立了射、御课程,但只是一些基础性的东西,是一些基本功。来到强化训练营后,田武才真正领悟到了射和御的精髓。那千变万化的射箭技巧和驾驭技术,一下子激发起田武 ...
歐陽脩, 宋祁, 范鎮, 呂夏卿. 神農于帝社,配以后稷。則王社、先農不可一也。今宜於藉田立帝社、帝稷,配以禹、棄,則先農、帝社並祠,協於周之載芟之義。」欽明又議曰:「藉田之祭本王社。古之祀先農,句龍、后稷也。烈山之子亦謂之農,而周棄繼之,皆祀為稷。
