在"中文"词典里戏倡}的意思

戏倡的发音

戏	倡
xì	chàng

戏倡在中文中的意思是什么？

在中文 词典里戏倡的定义

戏倡 俳优。古代以乐舞谐戏为业的艺人。

戏倡的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到戏倡的25种语言翻译

该章节所呈现的将戏倡由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«戏倡»。

• 中文: 戏倡
• 翻译者中文 - 西班牙语: hacer de abogado
• 翻译者中文 - 英语: Play advocate
• 翻译者中文 - 印地语: अधिवक्ता प्ले
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: لعب مدافعا
• 翻译者中文 - 俄语: Играть адвокат
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: jogar o advogado
• 翻译者中文 - 孟加拉语: উকিল খেলুন
• 翻译者中文 - 法语: jouer avocat
• 翻译者中文 - 马来语: bermain peguam bela
• 翻译者中文 - 德语: spielen Fürsprecher
• 翻译者中文 - 日语: 支持者を再生します
• 翻译者中文 - 韩语: 옹호 플레이
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Play pengacara
• 翻译者中文 - 越南语: chơi vận động
• 翻译者中文 - 泰米尔语: வழக்கறிஞர் விளையாட
• 翻译者中文 - 马拉地语: वकील प्ले
• 翻译者中文 - 土耳其语: savunucusu oyna
• 翻译者中文 - 意大利语: fare l´avvocato
• 翻译者中文 - 波兰语: Zagraj adwokata
• 翻译者中文 - 乌克兰语: грати адвокат
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: juca avocat
• 翻译者中文 - 希腊语: Παίξτε εισαγγελέα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): speel advokaat
• 翻译者中文 - 瑞典语: Spela förespråkare
• 翻译者中文 - 挪威语: Spill talsmann

与 «戏倡»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现戏倡的用法。与戏倡相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

峡江地区汉晋墓葬文化因素研究

索德浩 Esphere Media(美国艾思传媒). 《史记》卷九十一《黥布列传》:黥布者,六人也,姓英氏。秦时为布衣。少年,有客相之曰:“当刑而王。”及壮,坐法黥。布欣然笑曰:“人相我当刑而王,几是乎?”人有闻者,共俳笑之。司马贞注:“谓众共以俳优辈笑之。”《汉书》同 ...

索德浩, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

絶唱: 漢代歌詩人類學 - 第 50 页

如《史記,滑稽列傳》:優旃者,秦倡朱儒也。 9 文中又以「秦倡」、「侏儒」釋「優旃」之名。故在漢人眼中,「倡」、「俳」、「優」皆為從事樂舞戲謔的藝人,主要為人主娛樂所用,其功能相同。在漢代表演藝人雖有不同的名稱,除了「侏儒」一詞外,「倡」、「優」、「俳」三個 ...

高莉芬, 2008

傳世藏書: 笠翁剧论, 乐府传声, 古画品录, 艺舟双楫, 书谱等52种

韦昭注: "扶,缘也;卢,矛戟之秘,缘之以为戏。"此即汉寻楦之戏所由起。而优人于歌舞调戏外,且兼以竞技为事矣。汉之俳优,亦用以乐人,而非以乐神。《盐铁论,散不足》篇虽云"富者祈名岳,望山川、椎牛击鼓,戏倡舞像" ,然《汉书,礼乐志》载郊祭乐人员,初无优人, ...

徐中玉, 1996

东汉六朝钱树研究

(三)图像渊源五十年前,于豪亮先生在《“钱树”“钱树座”和鱼龙漫衍之戏》一文中指出,“钱树和钱树座上常有西王母和一些怪兽,特别是作三山耸立之状的钱树 ... 《盐铁论∙散不足》载西汉民间祭祀时的乐舞百戏之风谓:“今富者祈名岳,望山川,椎牛击鼓,戏倡儛像。

周克林, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

王国维集 - 第 3 卷 - 第 6 页

《晋语》"侏儒扶卢" ,韦昭注: "扶,缘也;卢,矛戟之祕,缘之以为戏。"此即汉寻榜之戏所由起。而优人于歌舞调戏外,且兼以竟技为事矣。汉之俳优,亦用以乐人,而非以乐神。《盐铁论,散不足》篇虽云: "富者祈名岳,望山川,椎牛击鼓,戏倡舞像" ;然《汉书,礼乐志》载郊 ...

王國維, ‎周锡山, 2008

中国舞蹈史: - 第 28 页

如《盐铁论,图 23 山东嘉祥县武氏祠汉画象石散不足》篇载: "今富者祈名岳,望山川,椎牛击鼓,戏倡舞像。" "舞像"可以解释为象鸟兽之形而舞。《汉书,礼乐志》载: "常从象人四人"。孟康曰: "象人,若今戏鱼、虾、狮子者也。"韦昭曰: "著假面者也。" "象人"可能是" ...

彭松, ‎中国艺术硏究院. 舞蹈硏究所, 1984

千巖競秀: 余承堯九十回顧

後每大會,使俳優著介帻,黃絹單衣,優問曰,汝何官,在我晉時八王亂後,倡優之事無可稽考,唯石趙時,有一種參軍之戲出現。 ... 望山川,椎牛擊鼓,戲倡爲事,巫以娛神,優以娛人, ,巫以女而優以男. ,巫以歌舞,而優以調謔,是一一者皆爲後世戲劇之淵源,但不可也。

余承堯, ‎石守謙, 1988

中国古今称谓全书 - 第 659 页

之。^【倡诽】 0118 081 演奏音乐和表演杂戏的人。《汉书,广川惠王越传》: "令倡俳裸戏坐中以为乐, ^ (住〉: "顔师古曰:倡,乐人也。俳,杂戏也,【诽儿】 041 6 !乐舞杂戏艺人。,《新唐书,郝处俊传》: "彼俳儿优子,言辞无度。,【详优】婢以乐舞作滑稽戏的艺人。《荀子 ...

吴海林, 1991

中国音乐文献学 - 第 260 页

方宝璋, 郑俊晖. 俗乐部、云韶部、清乐部、鼓吹部、骑吹部、龟兹部、胡部、法曲部、教坊乐等。从以上俗部舞所载可以看出:其一,反映了唐代宫廷乐舞至宋代完全世俗化的倾向,如《万岁舞》、《圣寿舞》、《破阵舞》在唐代均是著名的宫廷乐舞,但至宋代己完全 ...

方宝璋, ‎郑俊晖, 2006

中国社会科学文摘 - 第 1-6 期

这种祭祀天地诸神的郊祀具有十分悠远的历史,在汉代不仅朝廷,而且民间也有举行,《盐铁论,散不足》有"富者祈名岳,望山川,椎牛击鼓,戏倡僂像"这样的记载。不仅如此,汉武帝时作郊祀乐,也受到了民间祠乐的影响,武帝《议郊祀乐》云: "民间祠有鼓舞乐, ...

中国社会科学杂志社 (Beijing, China), 2008