在"中文"词典里翕敛}的意思

翕敛的发音

翕	敛
xī	liǎn

翕敛在中文中的意思是什么？

在中文 词典里翕敛的定义

翕敛 收敛;收缩。

翕敛的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到翕敛的25种语言翻译

该章节所呈现的将翕敛由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«翕敛»。

• 中文: 翕敛
• 翻译者中文 - 西班牙语: convergencia Xi
• 翻译者中文 - 英语: Xi convergence
• 翻译者中文 - 印地语: शी अभिसरण
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: شي التقارب
• 翻译者中文 - 俄语: Си сходимости
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: convergência Xi
• 翻译者中文 - 孟加拉语: শি অভিসৃতি
• 翻译者中文 - 法语: Xi convergence
• 翻译者中文 - 马来语: Xi penumpuan
• 翻译者中文 - 德语: Xi Konvergenz
• 翻译者中文 - 日语: 西コンバージェンス
• 翻译者中文 - 韩语: 사이 의 융합
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: manunggal Xi
• 翻译者中文 - 越南语: hội tụ Xi
• 翻译者中文 - 泰米尔语: Xi குவிப்பு
• 翻译者中文 - 马拉地语: इलेवन एककेंद्राभिमुखता
• 翻译者中文 - 土耳其语: Xi yakınsama
• 翻译者中文 - 意大利语: Xi convergenza
• 翻译者中文 - 波兰语: Xi konwergencji
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Сі збіжності
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: convergență Xi
• 翻译者中文 - 希腊语: σύγκλιση Xi
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Xi konvergensie
• 翻译者中文 - 瑞典语: xi konvergens
• 翻译者中文 - 挪威语: Xi konvergens

与 «翕敛»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现翕敛的用法。与翕敛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

現代儒家三聖(下): 梁漱溟、熊十力、馬一浮論宋明儒學 - 第 189 页

... 為乾元流行的主力,坤為乾元流行的翕斂;乾運坤,坤載乾;乾道主動以導坤,坤不獨化,須承乾起化而成物;乾以剛健中正之德統坤,坤以永貞之德順乾;乾化坤,坤承乾,陰陽和,萬物乃資受陰陽之德而成性成形、成始成終。熊十力又認為所謂「乾統天」,表心靈 ...

王汝華, 2012

闻一多全集: 诗经编下 - 第 406 页

《小尔 II ,广言》: "戢,敛也, "敛亦聚也。《国语,周语) "夫兵敢而时动" , 1 注》: "戢,敛也, "《左襄二十四年传》"兵不戢" , (注》: "琅,藏也。"谓聚敛而藏之也。《诗,鸳鸯》"戢其左翼" ... 为敛,翕之义亦为聚为欽,则醒^翕翕)犹戢戢也。又《说文》: "翕,起也,从羽合声。"《汉书 ...

闻一多, ‎孙党伯, ‎袁謇正, 1993

尋繹當代儒哲熊十力: 以「一聖二王」為鑰 - 第 200 页

其二,乾主坤承:乾為乾元流行的主力,坤為乾元流行的翕斂;乾運坤,坤載乾;乾道主動以導坤,坤不獨化,須承乾起化而成物;乾以剛健中正之德統坤,坤以永貞之德順乾;乾化坤,坤承乾,陰陽和,萬物乃資受陰陽之德而成性成形、成始成終。熊十力又認為所謂「乾 ...

王汝華, 2010

中国佛教与唯识学 - 第 481 页

而著者之文至为纷乱混杂,既明说翕辟是相反不同的两种势用,又说是整体不可剖析为两片物事。既说翕则成物,与本体相反。 ... 此凝聚翕敛既即为本体成形之用;即其成物也乃本体如愿以偿之事,如何复说此翕为与本体神化相&之—势用,更谓其为下坠而几 ...

王恩洋, 2003

後漢書:

〔一〕謖然,翕斂之貌,音所六反。〔二〕居猶坐也。釋,解也。〔三〕大極,天地之始也。易曰:「易有太極,是生兩儀。」〔四〕洪,大也。〔五〕賈逵注國語曰:「小崩曰陀。」〔六〕淮南子曰:「武王伐紂,左操黃鉞,右執白旄而麾之,則瓦解而走,遂土崩而下。」〔七〕講,習也。

范曄, ‎朔雪寒, 2014

淮南子译注 - 第 1 卷 - 第 211 页

刘安, 赵宗乙. 5 筋气属焉:谓经胳气血发育与眼睛相关联。焉:之,指目。下文"血脉属焉"等句与此句相类。 6 苍色:东方木色青,故曰"苍色"。下文"赤色"等以此类推。主肝:据本段文字,古人以五行配五方、五色、五脏,其对应关系为:东方木,色青,配^肝,主目;南方 ...

刘安, ‎赵宗乙, 2003

周易正义导读

夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。翕,敛也。止则翕敛其气,动则辟开以生物也。乾统天首物,为变化之元,通乎形外者也。坤则顺以承阳,功尽于己,用止乎形者也。故乾以专直言乎其材,坤以翕辟言乎其形。【疏】正义曰:此《经》明坤之德也。坤是阴柔,闭藏翕 ...

刘玉建, 2005

爾雅注疏(上): - 第 30 页

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書 『心』,非。」據改。正德本、監本、毛本『憑』作『馮』, 5 ^同此,下加「馮」原作「憑」,按阮校:「^、單疏本、雪聦本、語之韻絶,辭也」。遂不可解。據玄應所引,原注蓋作「繇、於、于,皆「於」下「於」字既誤爲「乎」,「繇」下復衍「辭」字,「繇辭於乎 ...

郭璞, 李學勤, 邢昺, 李傳書, 2001

朱谦之文集 - 第 3 卷

将欲翕之,必故张之;严可均曰: "翕之" ,河上作"喰之" ,王弼作"储之" ,简文作"歙之" ,又作给"。"必故" ,各本作"必固" ,下三句皆然。谦之案:作"翕"是也。傅、范皆作"翕"。范曰: "翕,敛也,合也,聚也。王弼同古本。"是王本亦作"翕" ,今本作^歙"。《释文》出"将欲馆" ,知《 ...

朱谦之, ‎黃夏年, 2002

王弼集校釋 - 第 2 卷 - 第 240 页

故乾以專直^言乎其材;坤以翕闢. ,言乎其形。翕,敛也。止則翕斂其氣,動則闢開以生物也。乾统天首物,爲變化之元, '通乎形外者也。坤則順夫坤,其静也翕,其動也闢,是以廣生焉。專. ,專一也;直;剛正也。以言乎天地之間,則備矣。夫乾,其静也專,其動也直,是以 ...

王弼, ‎樓宇烈, 1980